我俩在小道上走了还没几分钟，听到汽笛声，回头看到尘土飞扬中，一辆微型面包车改装的警车驰来，在我们身边停下来。原来是当地县公安局的人，去我们的营地。问我们要不要搭车。我俩一合计，天太晚了，剩下的三公里至少得走一小时，便决定上车。

    就这样，剩下的一小段路，我没有徒步，关键时刻选择了放弃。

    营地前面500米是残存一线流水的葫芦河，当年玄奘在渡过这条河后，与陪伴他的弟子石盘陀分手，孤独地继续西行。《大慈恩寺三藏法师传》载，两人三更许渡河，遥见玉门关。他们渡河的地方在玉门关上游十里许，“胡人（石盘陀）斩木为桥，布草填沙，驱马而过。”有《西游记》研究者提出石盘陀是孙悟空的原型之一，小说家言，不可能和历史一一对应。孙悟空身上有印度神猴的影子，也有着石盘陀的影子。悟空一路驱魔降怪和石盘陀帮助玄奘过河何其相似。特别应当提醒读《三藏法师传》和《西游记》的人注意两件事：石盘陀和悟空都曾在心魔左右下，试图对玄奘做出大逆不道的伤害行为。

    玄奘和石盘陀过河安歇后，“少时胡人乃拔刀而起，徐向法师，未到十步许又回，不知何意，疑有异心，即起诵经，念观音菩萨。胡人见已，还卧遂睡。”石盘陀为什么起这样的心魔呢？大约是他担心前路艰险，去天竺取经是几乎不可能完成的事，又害怕玄奘连累自己。他后来对玄奘解释说：“弟子将前途险远，又无水草，惟五峰下有水，但一处被觉，即是死人。不如归还，用为安稳。”当石盘陀说，“弟子不能去。家累既大而王法不可许也。”法师让石盘陀自己回家，石盘陀又担心法师被擒拿后，供出他来。玄奘发誓：“纵使切割此身如微尘者，终不相引。”如此，石盘陀才放心玄奘一个人往西走。

    今天的玉门关遗址是汉代残留的，在敦煌市以西百公里左右，而玄奘遥见的玉门关是唐玉门关，在汉玉门关东北两百多公里，具体的位置至今没有定论。“春风不度玉门关”所指的当然是今日不可寻的唐玉门关。

     最后两天：玄奘的孤独 今日的喧嚣

    第三天徒步的主题是孤独，这段路程在1300多年前玄奘走过时，是很孤独的。因为他一直到了伊吾国（今哈密）后，才得以和商旅以及各国派遣的跟随者结伴而行。可对于此日的我们来说，却是喧嚣的一天，因为要经过县城。

    八龙墩往县城走，经过一段山路到了柏油马路上，已经有许多当地人带着孩子等候在那里。不用说，是在等小丫姐姐。昨天在宿营地，离城那样远，吃晚饭的时候，不断有小男孩小女孩进到帐篷里来，要和王小丫合影。王小丫数次停箸起立，摆pose。后来延藏法师讲道，小丫跟人照相按照佛教的理论也是一种“布施”。小丫和小孩子照相的一瞬间两个点重合了，在这些追星的孩子心中种下一粒金刚种子，这粒种子一旦种在他们心中，因缘形成有可能使他们成为第二个王小丫。

    在县城吃完午饭，从城北戈壁往今日的宿营地白墩子进发。行进的路线紧挨着国道，车来车往，哪有什么孤独感。离县城大概5公里的地方，古驿道旁有一座已坍塌的窑洞。县文管所的人介绍说，这是当年林则徐贬谪新疆伊犁时，住过的地方，现在已经成了老鼠、野狗的乐园了。那个时候的林则徐，守着一盏孤灯，面对万顷荒漠，他的心境一定是孤独而凄苦的。国事纷乱如麻，东南战火未灭。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”、“关山万里残宵梦，犹听江东战船声”、“白头到此同休戚，青史凭谁定是非？”等掷地有声的诗歌就是在去伊犁的途中写就的。两位孤独的先哲，之所以能咬牙坚持下来，玄奘相信佛法的伟大，林则徐则相信历史的公正。

    日落前到达白墩子，正是余晖满天，营地建在一片芦苇和红柳丛中间。此地枕山临泉，我们惊起了几只野鸭，忽地从芦苇荡中飞起。玄奘绕过玉门关，经过的第一个烽燧就是还矗立在山顶上的白墩子。李正宇教授介绍说，白墩子古称光显驿，建于东汉永平年间，唐代、清代又加以重修。

   《三藏法师传》记载，玄奘在沙沟里隐藏了很久，到了晚上去烽西取水。被烽燧上的将士发觉，一箭射来，差点射中膝盖。在此万分危急时刻，玄奘干脆亮明身份，大喊：我是从京师来的和尚。然后牵马进关。守关的校尉王祥也是个佛教徒，知道法师的身份后，热情地招待了玄奘，让他在烽燧中睡了一夜，第二天赠送他水和食物，并送他走了十余里。

    我爬上了烽燧，听李教授讲解哪段地基是汉代的，哪些土砖是唐代的，哪些墙壁是清代的。今天的烽燧规模比唐代小，李教授指着烽燧后面残留的地基说，这是唐代守关将士的生活区，玄奘法师当年睡觉的地方应当在这里。

    晚上一行人围着篝火，唱起歌来。星空之下，这些在城市中戴着各种各样面具的成功人士们，纷纷像小孩一样，唱着，叫着。篝火旁大伙儿做一个集体游戏，把一个烟盒当作宝盒传递，每个人要对着它讲一句实话。到了延藏法师那里，延藏说：讲实话，这只是个烟盒，不是个宝盒。什么是天堂？天堂就是大家围着火堆一起烤火，什么是地狱？地狱就是把一个人扔到火堆中间去烤。

    10月30日，最后一天徒步行走。里程只有20公里，目的地也是此次“体验之旅”的终点红柳园，据说玄奘西行时，唐帝国在此地设有玉门关外的第三道烽燧。

    翻过几座满身绿锈的丘陵———据说此地蕴藏着铜矿，绕过一条干涸的河道，大约下午3点钟，我们也上了古驿道。发现从我们的左边，走过了两人。一个背着重重的行囊，那是王石，他12月份将去南极徒步旅行，因此特意给自己加负。另一位红衣纱巾，步履轻盈，是王小丫。没想到他俩跑得那样快，我们几人好几次想加速超过他俩，可他们后脑勺似乎长着眼睛。等我们加速时，他们也加速，到底一直和他俩相隔100米左右。

    在终点稍事休息后，全队人马将乘车回敦煌。我有点依依不舍，其实还想再走下去。对玄奘来说，他的西行之路，走到这里刚刚是开始。《三藏法师传》记载他是绕过第二、三烽，径直到了第四烽，通过第一烽的校尉王祥介绍，结识了守卫的军官、王祥的同族人王伯陇，王伯陇送给玄奘盛满水的大皮囊以及麦饼。告诉他不必经过第五烽，因为守烽的将官难以通融，不如走另一条道，百里许到野马泉，再取水前行。

    玄奘从第四烽绕道进入莫延贺碛，没有找到野马泉，水尽道迷，犹豫彷徨，但终于咬牙前行，那匹瘦马在他出现幻觉的时候，帮他找到了水源。他大难不死，走出了茫茫大漠。

    这个故事是真还是假？我们不可能溯时光隧道回到玄奘的身边，历史典籍所记载的一切，我们只能保守地、带有疑虑地接受。

    可惜，我们不能徒步经过八百里沙海了，又要回到大都市。

    晚上回到敦煌后，晚饭桌上，大家谈得最多的是理想主义。能够离开都市，徒步行走荒漠的人，多多少少有点理想主义色彩。但在荒漠外的今天中国的企业家身上，还有没有理想主义存在？因为企业家是要赚钱的，赚钱和理想主义是否有冲突？

    长江商学院副院长齐大庆博士认为，今天中国真正的企业家有种非常浓厚的理想主