我重点讲四个问题：
　　
    一是武则天是怎么当上皇帝的？她是前无古人后无来者的女皇，独一无二；二是武则天又是怎么失去皇位的？她当得并不坏，官僚们也不反对，但她只当了15年，没能传到第二代；三是为什么退位后，她还能受到尊重？武则天的儿子每隔十天看她一次，并奉封她为“则天大帝”，死后又把她列入皇帝系列的一员，她的尊宠地位哪来的？四是最有趣的、也是经常被问到的一个问题：她的情感世界怎样？

    美女出名是文化政治相结合的产物

    在中国古代，一直是男主外女主内，妇女不出名。那么出名的妇女是哪些，一是烈女；二是才女，像李清照等，她们有作品流传下来，所以出名；三是青楼女子，她们与文人士大夫接触，有他们替她们宣传，如苏小小、柳如是等；四是女性政治人物，像武则天、吕后、慈禧等；还有一类可能也出名，就是美女，像西施、杨贵妃等四大美女，沉鱼落雁闭月羞花。

    出名的女性并不等于美女。而美女，如果不与政治、文化结合起来，也出不了名。如果西施只是在诸暨砍柴、浣纱，谁知道她啊，如果不是越王勾践，不是吴越争霸，谁知道有这么个大美女存在啊！王昭君也是这样，她的遭遇，对她个人是悲剧，对国家却是喜剧，如果不是因为政治，她怎么可能出名？所以美，不是女性扬名的重要条件，而是与文化、政治相结合的产物。

    武则天也是美女，她有美丽的容颜、有优雅的仪态，才被选入后宫，从唐太宗的妃、高宗的皇后、到后来的皇帝。后来，她的美被掩盖在了她的政治光环之下。但要知道，她如果不是很美，就不可能发生后来的事，也就不可能有后来那么多的政治资源。

    武则天有资格做盛唐代言人

    一种说法是，她是扎在唐朝政治中的一根刺。为什么？她老年时做了大唐的皇帝，一直想改朝换代，并建立了武周王朝，而其之前、之后，都是姓李的当皇帝，因此，她是嵌在李唐王朝中的一根刺。

    另一说法则是，她是盛开在大唐盛世的一朵花。又是为什么？她其实是李唐王朝的形象代言人，唐太宗、唐高宗都做不了这代言人。太宗很了不起，有一个贞观之治，政治清明，但经济没上去，国家很穷，穷到什么程度？有一个例子是说他请儿子吃饭，是肉加馍，但用的竟是肥羊肉，太宗吃了，太子李治却不习惯，吃不下，就把肥肉割下来，想丢掉，但看见父亲的眼睛正盯着他，连忙吃了下去……一直来，我们都把这故事当作是唐太宗对子女的教育，其实是因为穷啊，连羊油都不浪费。贫穷也绝不是大唐盛世。所以他不能做大唐的形象代言人。

    唐玄宗也不能，是的，他有开元盛世，但安史之乱也是在他这个时候出现的，他连自己的位置、妃子都保不住，做代言人，他当然也不行。

    只有武则天有资格做代言人。她政治上还算清明，经济也不错，政治与经济比较平衡，因为她比较宽容、开放和有锐气。她本身就是异端，所以她讲究这些。现在我们说要“梦回唐朝”，是回的他们的生活吗？当然不可能，而是回到唐朝的那一种精神气度。武则天身上，就是这种精神的重要体现。

    武则天是怎样当上皇帝的

    一是她对时局有效的把握。我们一直说时势造英雄，武则天也是时势造的英雄。那当时的时势是什么？一是当时的文化环境相对宽松，相对多元。唐朝是儒、释、道共容的时代。儒，即孔子的儒，对女子的评价是“唯女子与小人难养也”，儒家妇女观是非常保守的，严禁女性干政。但唐朝并不是儒家独尊的时代，儒的主要价值，是规范人文的，规范怎样与天地、与父母、与一切打交道的。而当时还有道家。道是教人长生不老的，是让人永远健康的。因此，为了身体，想到道家；想到精神，就想到了佛；想到怎样规范这个世界，就想到了儒家。道教是唐时的国教，而道教不会为难武则天。武则天利用的是佛教，这是规范人的精神的，她找到了一本“大玄经”，来给自己造舆论，她为利用佛教，还写了四句诗，现在每本经上都有这首诗，叫“开经记”，是武则天写的。三教并存，使得武则天有了选择空间。

    二是妇女观念较宽松，也给了她空间。汉人在传统上妇女地位一直是低下的，但在唐代，是北方少数民族入主中原的一个时期，而北方少数民族是妇女当家的，男在外狩猎，女就在家烧饭洗衣教育子女，什么都做，因此地位一向比较高。在唐代，北方少数民族入主中原已有四五百年历史了，社会环境已很不错，妇女的社交活动较多，常在户外活动，有健康的体魄，开阔的眼界，是主妇当家的时代。武则天就生活在这样一个时代，才有可能说服高宗让她干政。

    三是当时的社会秩序正在发生重大变动。当时，老百姓最优秀也成不了贵族，因为你没这个血统啊。而君呢，当时是父亲选儿子，还得靠贵族的作用，因此，皇帝的权力相对比较小。但武则天时代，贵族势力正在逐渐衰败，因为他们一直居高位，失去了进取之心，已成了“纸老虎”。当时有二类人想借助武则天，一是皇帝，他可以借贵族衰落的机会提高自己的权力，另一批人也想借贵族衰落提高自己的地位，这就是平民百姓，因为山下的松树，最高也高不过山上的小草，就有了不满。武则天就一手拉住高宗皇帝，你帮我、我帮你消灭贵族，另一手拉住百姓（指地位小一点的官），反对皇帝和大臣，结果，两者都对她感激，最后实现了“三赢”。这就是武则天成功利用了变动中的时局。

    还有一个好的时局是，皇帝的身体。你、我的身体都不是时局，但皇帝的身体是，皇帝当时病而不死的身体就是最好的时局。如果高宗不生病，她有可能当上皇帝？不可能。唐高宗生的是心脑血管病，如果他第一次发病就死了，她也不可能，因为她当上皇后还没几年，时机还没到。如果高宗一病不起，她也不行。而结果是高宗病了二十多年，但就是不死。当时他不能独自主持局面，但又不能让大臣参政，他不信他们，他一直想压他们呢，同时，他能让儿子参政吗？也不能，因为他那样就成了太上皇，没有皇帝喜欢做太上皇的，这样，就只能找夫人，因为夫妇间的感情是最近的。高宗先是让她帮忙，后越帮越多，大臣们开始习惯了，后皇帝不见了，大家也习惯了，再后来，皇帝死了，大家又习惯了，最后，皇后做了皇帝，大家还是习惯了，这是一步步习惯的，这一过程用了多少年？三十年啊！

    时势造英雄，这对谁都是公平的，但只有武则天成功了，为什么，还因为她的素质。

    武则天的素质，超过了许多女性。她最高的素质，是有文化素质。就像慈禧与慈安，因慈禧能看得懂奏折，批文时写100个字虽要错10多个字，但至少也是高小水平吧，而慈安呢，却看不懂奏折。所以慈禧能亲政，慈安不能。因为有文化素质，武则天对史书都很了解，可以从漫长历史中吸取经验和教训，这也就奠定了她的政治素质。她同时也写诗写书。她永远不满足现状，梦想无止境。她从与老皇帝，到新皇帝，一直到成为皇后，最后当上了皇帝，她甚至还有梦，想当“皇帝佛”——又当皇帝，又把自己放到佛的位置。但许多女人都只把自己的梦想放在“参政”这一步。西施是恬淡的，但武则天不恬淡，梦想无止境。还有一点，就是武则天非常果断，按现在的话说，就是心动不如行动。在一次皇帝与宰相上官仪决定废她皇后的决定时，她果断地冲出去，从后宫冲到了前朝。这不简单，而是重要的一步，最后，唐太宗说没想废你，却把上官仪给废了。第三个素质是坚韧。武则天当了28年皇后，5年太后，到60多岁了，才做皇帝，一般人奋斗得起吗？

    武则天是如何失去皇帝位的？

    可以说是冲动。武则天有两个男宠，因他们的地位节节攀升，触怒了太子与大臣，就发动政变，把武则天赶下了台。这是直接原因。那我们再问：如果不发生政变，武周王朝还能传下去吗？中国从没说过女性不能当皇帝。由于姓氏都是跟父亲的，与母亲不搭界，这在武则天这里是一个大问题：武则天要把皇位传给谁呢？儿子？侄子？传儿子的话，仍变成了李唐，因儿子是姓李的，这是坏处，但也有好处，就是以后仍可获得儿子的祭祀，因儿子可对母亲的牌位进行祭祀，在当时，祭祀可是一件了不得的大事情。如传给侄子呢，好处是武周皇朝可以传下去，因侄子姓与她一个姓，坏处是，侄子可以祭很多祖先，但是不可能祭祀姑姑的。最后，武则天把皇位传给了儿子，说明她接受了武周只能是“一代”的事。没想到，她死前，武周王朝就不复存在了。她输给了中国的文化传统。

    武则天死后为什么还得到尊重？

    武则天死前，做了几件大事，也就是“复庙、归灵、去帝制”——复庙，就是与唐高宗的牌位放一起。归灵就是与唐高宗用的是一个灵牌，结果谁也不敢动它，动了就等于是动了高宗的，谁敢啊。去帝制，就是去了自己的陛号，去掉了“则天大圣陛下”，新立了“则天大圣皇后”。武则天最离经叛道的，就是不要做皇后而要做皇帝，现在她自己又把它改过来了，重新回到了皇后、母亲、妻子的角色，这是利用了中国传统文化，因为儿子是绝不敢反对母亲的。她这是妥协，所以她死后，没人敢赤裸裸地抨击武则天，而是一直受宠。

    宋朝以后，对她有赞，有毁，有人赞她善政，有人说她苛政。但她的善政远大于苛政，促进了社会的流动，特别是官、臣、民三大块的流动。先说“官”，她大大发挥了科举制的作用，使科举制深入人心，特别是她首先采用了殿试，让科举制更受欢迎。中国在“四大发明”之外，“科举制”也是一大发明，国外也有人这样认为。科举制，其实以前早有了，但到武则天时代就稳定下来了。人才选拔面一下子扩大，这是“臣”的流动。那么“民”的流动呢，武则天采用的是“不作为”。现在如果不作为就不行，但武则天这样做就对了，当时有“君田制”，有“租佣调制”，所以皇帝希望“民”应牢牢守在原地。而民就选择了逃，跑到山里，跑到边疆，也有些跑到城里来了。在武则天时代，这样的流动促进了社会经济的发展。所以，官、臣、民都对她印象好。后来被称为“开元贤相”的一些大臣，如张九龄等好几位，都是武则天选拔的，这也是她被后世尊重的一个原因，因她促进了社会经济的发展。

     武则天的情感世界

    武则天有没有感情？她当然有感情了，对高宗，坚持一夫一妻制，三十年的夫妻当然也有感情的，后来有几个“面首”，对这些男宠，她也有感情，对儿子有吗，当然也有，她也有几个母慈子孝的故事的。对大臣，也很有感情。

    但她也无情，杀了自己的亲生儿子，还杀了多少人啊。

    那么有情与无情的界限在哪里？都是因为她是皇帝啊。有挑衅时，她对任何人都可以无情。其实，无情的并不是武则天，而是皇帝制。如千古一帝唐太宗，不也干了玄武门之变、杀了自己的兄弟吗，李隆基也一样，玄宗不也一天内杀了三个儿子吗。历史上最牛的是唐朝，但我们讨伐的还是这“帝制”。要知道，情感与帝制是不能兼容的。【原标题：武则天： 大唐盛世的一根刺一朵花】