我们今天的中国，如果有人站在楼顶，准备跳楼，下面就一定会有许多人站脚助威.就好象参加某歌星的演唱会.并时不时高声叫嚷：“动作要干净一点，姿势要漂亮一点。”之类的混话.此并非我的妄言，确实屡屡见睹权威媒体的报道。
　   
    更有甚者，下水救人的见义勇为者，上岸以后，发现自己的钱包衣物了然无踪。还有路遇病人，主动垫钱耗时将其送院急救后，反遭病人讹诈等等。于是每每有人哀叹“人心不古！”国人缘何如此,这是有历史原因的.弘光元年（1645年）4月15日到25日，扬州保卫战。攻方清兵至少十万人，扬州守兵仅万多人，可谓敌众我寡。多铎不断派明降将劝降，史可法说：“我为朝廷首辅，岂肯反面事人？”接着多铎亲自出马，连发五封书信，史可法均未启封，全部付之一炬。史可法清楚地知道，在这样的艰难的情况下要想取得胜利是不可能的，他决定抗战到底，以死报国。他首先招集诸将说：“吾誓与城为殉，然仓皇之中不可落于敌人之手以死，谁为我临期成此大节者？”副将史德威慨然任之。史可法曰：“吾尚未有子，汝当以同姓为吾后，吾上书太夫人，谱汝诸孙中。”接着他一气写下了五封遗书，除一致豫王多铎，其余都是给家人母亲、夫人、叔父、兄弟的，21日又作遗书给夫人："北兵于十八日围扬城，至今尚未攻打，然人心已去，收拾不来！法早晚必死，不知夫人肯随我去否？如此世界，生亦无益，不如早早决断也！"25日城西北崩塌后清兵攻入，城陷。史可法欲以佩刀自杀，部属强行夺过佩刀，拥其走入小东门，清兵迎面而来，史可法大呼：“我史督师也！可引见汝兵主。”遂被俘。多铎以宾礼相待，口称先生，当面劝降，许以高官厚禄。史可法骂不绝口，严加拒绝：“我为朝廷大臣，岂肯偷生为万世罪人！吾头可断，身不可辱，愿速死，从先帝于地下。”“城亡与亡，我意已决，即碎尸万段，甘之如饴，但扬城百万生灵，不可杀戮！”壮烈牺牲于南城楼上，时年仅44岁。”史可法是有机会保全全城百姓生命的，但他拒绝了，他不愿“偷生为万世罪人！”而选择了“吾头可断，身不可辱，愿速死，从先帝于地下。”最后的结果众所周知，日本侵华效仿的历史上著名的“扬州十日”发生了,多铎是个屠夫这已经不需要任何证明了.但是，史可法在“扬州十日”发生前究竟应该怎样做？选择投降;能挽救80万人的生命，选择牺牲;留名青史.
       
    史可法选择了牺牲，史可法获得了忠臣之名。但是事情的结果却是连带牺牲了扬州80万百姓。如果史可法投降，完全可能挽救扬州80万人民的生命，而牺牲的只是他忠臣的虚名。在忠臣的虚名与80万生命之间该做什么样的选择呢?　数点梅花亡国泪，二分明月故臣心。这是今天“史可法纪念馆”的楹联。我们知道，史可法的故臣之心也没有制止住南明王朝的亡国泪。而成为史书中流芳千古的楷模,我们的史书中有太多的这类忠烈、正义和气节了，太少对民生的关注和生命的关爱了。
       
    史可法已经死了，本来讨论死人都有点不厚道。但是，他是载入史册的名人，对后人有太大的影响了,榜样的力量是无穷的。正是从他的身上，我们能看到中国历史上人性的冷漠在正义的口号下演进的血痕。因此，我们也不难理解为什么在近代社会中，中国人总能喊出一系列冷血的无人性的口号：“对敌人的仁慈就是对人民的残忍！”“敌人不投降我们就叫他灭亡！”“残酷斗争，无情打击！打翻在地.再踏上一只脚,让他永世不得翻身.”这些口号所伤害的人，又何止80万啊！纵观历史和现代，我们不难发现，冷血总是在虚浮的“道义”的旗帜下冲锋陷阵的,只是我们不知道，什么时候会轮到自己,什么情况下冷血闹剧的看客会变成闹剧中的主角.【原标题：史可法——冷酷的人民英雄】

    来源：中国历史