世界名画《清明上河图》的作者张择端，在他所生活的宋代的史籍之中，竟没有一个字的记载(其生平还是从金代张著的清明上河图题跋中得知的，仅有几十个字)，原因众说纷纭，但当时政治腐败、张择端为奸党所不容是较为可信的一说。历代人民因《清明上河图》而对张择端倍加钦佩。人以文传，这是任何人都阻挡不了的。明代李东阳《题清明上河图》诗曰：“家藏私印屡易主，赢得风流后代夸。姓名不入宣和谱，翰墨流传借吾祖。”民间还流传着许多张择端的传说故事。

    当代开封著名民间文艺家李程远先生，早年即对《清明上河图》和张择端情有独钟，他经过多年的酝酿和准备，从1982年起开始创作以《清明上河图》为背景、以张择端为主人公的长篇传奇故事，直至1991年方告杀青，其中章节曾独立发表，如《堂倌奇婚记》(1987年《故事家》)等。1993年8月，这部定名《＜清明上河图＞传奇》的长篇故事上卷《宣和风流恨》，下卷《魂断东京梦》，首先由甘肃人民出版社出版。1994年12月，上卷又在台湾世一图书出版公司出版；1995年1月，上卷还在香港雁南图书出版公司出版。1996年5月，下卷又在台湾世一图书出版公司出版；1996年6日，还在香港雁南图书出版公司出版。

    张择端的文学形象，第一次鲜明、生动而丰满地出现在中国文学画廊之中，令读者大饱眼福。故事从张择端为寻找未婚妻来到表面繁华似锦、实则危机四伏的东京讲起，着重描写了他忧国忧民、呕心沥血创作《清明上河图》的经过，通过他的坎坷命运和与之紧密相连的名画的曲折经历，再现了800多年前华夏大地上的时代风云，展示了：一个风流画家的生死恋，一幅封建社会的风俗画，一部北宋王朝的兴亡史。张择端最后终不为黑暗政治所容，愤而投湖自尽，魂归东京，又是其刚直不阿性格发展的必然结果。中国历代人文知识分子在精神上是一脉相承的，每一个正直、善良的当代知识分子，都可以从张择端身上看到自己的影子，作品所表现的张择端的那种富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈的精神，无疑是对当代读者的有力召唤，因而张择端的形象具有较高的审美价值。

    在这部长达105万字的宏篇巨制之中，上至帝王将相，下至市井小民，三教九流有名有姓的人物就有150多位，主要人物栩栩如生，不落俗套。缠绵的爱情故事，悲壮的战争场面，神秘的奇风异俗，更是引人入胜，欲罢不能。读着那优美的文学语言，也是一种莫大的享受。作为文学作品，作家可以根据刻划人物的需要，虚构出相应的情节。如名画被焚，张择端南渡后重绘《清明上河图》，虽与多数史学家观点有逆，令人稍有遗憾，但文学与史学毕竟是两回事。

    新建的开封“清明上河园”虹桥西南，有一组具有故事情节的雕塑“虹桥寻胜”，张择端、秀姑和牵毛驴的老汉，个个神形兼备，即取材于《＜清明上河图＞传奇》并参考了专家意见。另一组雕塑“情系东京”，手捧画卷的张择端雕塑及《清明上河图》中18个颇具代表性的人物浮雕，亦参考了该书和专家意见。

    李程远先生的长篇故事《＜清明上河图＞传奇》，是中国和世界上第一部以《清明上河图》为题材的长篇文学作品,也是建国以来至本文写作时间的1996年8月，开封作家长篇创作中最长的一部作品。张择端的第一个文学形象，由开封作家在张择端创作名画的东京故地创作成功，意义特殊，它为古城文化又增添了新的光彩!【原标题：张择端的第一个文学形象】

    来源：开封网 作者: 杨庆化