李之亮

   

    宋太祖赵匡胤究竟是怎么死的？民间一直流传着八个字：“烛光斧影，千古之谜”。这种说法从何而来呢？它出自北宋高僧文莹的笔记《湘山野录》。书中说：开宝九年赵匡胤到洛阳祭奠祖宗，无意间遇见了即位前就相识的道士真无，此人曾经为赵匡胤掐算过当皇帝的日子，说得很准，所以赵匡胤对他格外信任。此次相见，赵匡胤又问他：“我寿还得几年住？”真无答道：“今年十月二十日夜晴，则可延一纪，不尔，则当速措置。”意思是说，今年十月二十日的夜里如果是个晴天，你还可以掌管天下十二年；如果当夜阴天，就该抓紧准备后事了。到了这一天晚上，赵匡胤来到太清湖，见到满天星斗，明光灿烂，心里十分高兴。岂料不大工夫，阴霾四起，雪雹骤降。赵匡胤隐隐感到大限将到，于是匆匆回到寝殿，把他弟弟赵光义召进殿中。“酌酒对饮，宦官宫妾悉屏之。但遥见烛影下，太宗时或避席，有不胜之状。饮迄，禁漏三鼓，殿雪已数寸。帝引柱斧戳雪，谓太宗曰："好做，好做！"遂解带就寝，鼻息如雷霆。是夕太宗留宿禁内。将五鼓，帝已崩矣。太宗受遗诏，于柩前即位。”

    上面这段文字并不艰涩，但却让人感到充满了玄机：第一，赵匡胤一代英主，能如此相信一个道士的话吗？第二，赵匡胤把所有人都撵出去，只留下赵光义一个人，究竟在和他说什么？第三，赵光义“时或避席”，究竟是在谦让帝位，还是在和赵匡胤争吵着什么？第四，赵匡胤既然在三鼓时还能出殿，手拿柱斧用力戳地，还能大叫“好做”，根本不像是将死之人，为什么不到五鼓就死了？第五，什么叫“好做”？难道赵匡胤真的是在嘱托赵光义要好好做皇帝吗？这种事用得着拿着斧子狠狠戳地吗？我看倒更像是在吵架：“你做的好事！你做的好事！”如果是后者，那么赵匡胤的死反倒好解释了！所谓“烛光斧影，千古之谜”，恰恰反映出人们对赵匡胤的真正死因始终持有深深的怀疑，只是找不到足够的证据来证明是赵光义谋杀了他的亲哥哥。

    与上面说法截然不同的一个版本，出自司马光的笔记《涑水纪闻》。司马光说：赵匡胤死时是夜四鼓，当时皇后宋氏就守候在赵匡胤身边，见赵匡胤已经晏驾，连忙命大太监王继恩去宣赵匡胤的儿子赵德芳。王继恩认为杜老太后已有遗命，让赵光义继承皇位，所以没有去叫赵德芳，而是急急忙忙跑到开封府，把赵光义叫进了寝殿。宋皇后见到赵光义，“愕然，遽呼官家，曰："吾母子之命，皆托于官家！"王泣曰："共保富贵，勿忧也！"”

    司马光是个极其严谨的史学家，但在这段文字中却出现了好几个常识性的错误，比如赵匡胤的长子名叫赵德昭，按照古代嫡长继承的制度，宋皇后不可能丢开皇帝的长子，而宣召次子继承皇位。再说赵德芳也不是宋皇后所生，宋皇后没有任何理由舍本取末。究其根源，大概是司马光把赵德芳当成宋皇后的儿子了；又如到开封府去叫赵光义的太监名叫王继恩，《涑水纪闻》里却写成了“王继隆”。按照司马光的说法，赵匡胤的死和赵光义没有任何牵连，因为他当时没有在第一现场，当然不可能背负谋杀兄长的嫌疑。司马光为什么要记载这样一段文字呢？难道这种说法就一定是真实的吗？他这样写的根据又在哪里？值得注意的是，南宋人李焘所著的《续资治通鉴长编》和清朝人毕沅所著的《续资治通鉴》，几乎原封不动地采用了司马光的说法，这又是为什么呢？要弄清这个谜团，还得从文莹和司马光的两种记载谈起。文莹是个和尚，不属于统治阶级圈内人，他那段话，或是来自民间广泛的流传，或是来自士大夫们的私下议论，也就是说，当时人们都在怀疑赵匡胤的死和赵光义的谋杀有关。民间或士大夫间存在着这样的猜测，司马光可能毫无所闻吗？我想，作为一个忠于朝廷的大臣，出于对皇权的维护，深谙史学的司马光必然要对此事有所表示。他决不愿意这种对赵光义十分不利的议论继续传播下去，所以他根据自己的理解，写出了上面那段文字，以抵消流传已久的“烛光斧影”之说，为赵光义洗刷谋逆的罪名，使既定的正统皇权永远放射仁义的光辉。事实证明，他这样做的目的达到了，李焘、毕沅等后来史家在修史的时候，当然不会置司马光于不顾，去相信一个疯和尚的话。再加上史家从来有个约定俗成的习惯，就是“为贤者讳”。既然司马光都说赵匡胤的死和赵光义无关，李焘、毕沅又何必非要拗着前哲呢？然而我却觉得，司马光这样做，未必真能达到掩盖赵光义罪恶的目的，直到现在，人们宁可相信赵匡胤死于赵光义之手，也不相信司马光这段煞费苦心的文饰，就是一个明证。

    再有，赵光义是个好色之徒，花蕊夫人、小周后的死，都和他有着直接的关系。赵匡胤的皇后宋氏也是个极其美貌的女子，赵光义对她垂涎，是情理之中的事。史书上虽然没有这方面的明确记载，但赵匡胤死后，赵光义立即封宋氏为“开宝皇后”，允许她不出后宫，自己也不立皇后，这种做法与常情大相违戾，究其原因，极有可能是为得到宋氏而做出的让步。《宋史·太宗纪》的最后明确记载：宋氏死后，赵光义坚持不准将宋氏与赵匡胤合葬，直到赵光义驾崩之前，宋氏一直没有下葬，这是什么意思？史官说：“宋后之不成葬，则后世不能无讥焉。”作为一代正史，话已经说到这种份儿上，读者应该悟出其中三昧了吧？【原标题：赵匡胤晏驾之谜】
   
    来源：天津日报  时间：2007年12月31日