我国春秋时期杰出的政治家管仲被誉为“商神”。“商神”的称谓最早开始于他在相公居住期间，是时人极言他善于做生意，赚钱技法非常高明，精通为商之道。据传，春秋时期的相公庄，居于鲁国、莒国交界处，是南北东西通衢大道交汇点。相公庄东南一公里就是祝邱城，祝邱的繁华带动了城郊周边特别是相公庄的发展。

    相公庄大道东西向创越村庄，大道的北面，是人们修建的茅屋土舍，开着酒馆旅店，过往行人、商贩走卒到了这里都要驻足歇息，生意非常红火。有一家小旅店里住着两位外地的客商，名叫管仲、鲍叔牙，他们善于经商，声望很好。

    鲍叔牙与管仲都是游说行商之人，春秋时期，凡饱学之士，都会游说各国，如遇明君赏识，便可官登高位，施展自己的政治抱负。游说的人，奔走各国的同时，还会察请辨利，返货卖物，赚取利润。

    这次两个人之所以在相公长住数月，是因为管仲生了重病。病中的管仲经常惦记起家中的母亲。鲍叔牙就让管仲写了家书，亲自送到了管仲的老家安徽颍上。这就是流传千古的鲍叔牙替管仲千里探母的故事。管仲十分感激鲍叔牙，在鲍叔牙临行前告诉他一定要用商人的眼光看待此行，让鲍叔牙先收购相公的土特产带往颍上去卖，回来时候再把当地土特产带回相公卖，一本双利。按照管仲说的，鲍叔牙南行果然赚了大笔金钱，当地人们知道后，都称赞管仲经商如神，“商神”的名声逐步传播开来。

    管仲之所以被后人誉为“商神”，还在于他用商业思想治国理政，帮助齐桓公成就了大业，这些经济思想主要见于《国语.齐语》和《管子》中。

    管仲的商业哲学乃至治国之道均是以“利”为中心，他在商海中之所以能纵横捭阖，关键在于能够明辨利害，趋之以利，在关键时刻创造条件规避风险，获取利润。在管仲的主导下，齐国实行了灵活多变的外经贸活动，当某种商品在国外便宜时，齐国就提高国内市场价，以吸引其流入；需要向外国推销商品时，就改用“天下高，我下”的办法，吸引外商前来购买。管仲还采用了迫使敌国只能发展单一经济的办法，征服他们。管仲在外经贸方面的一般原则是，不使齐国的财富外流，而千方百计让外汇流入。在国内商品生产和流通中，管仲也以国家所操纵的价格为调控手段，用控制货币流通量来影响市场价格，以购销粮食去调节其他商品价格，这就是他的“权衡之术”。管仲还把猪鼻权和货币发行权牢牢地掌握在官府手里，并设立“轻重九府”机构，调控国内外商品的生产和流通。对于富商大贾的迅猛发展，管仲对他们也采取了限制措施，就是用提高粮价的方法，使他们经营的其他商品实际贬值，利润减少，调整过高收入。通过管仲大力推行实施他的经济政策，齐国空前强盛，齐桓公成为“春秋五霸”之一。【原标题：“商神”管仲的传说】
                                                    
来源：走进河东