纪信，汉时名将，成纪（今天水市）人。公元前206年8月，楚汉相争，刘邦率五路诸侯，共五十六万之众，攻入项羽都城彭城，在齐地作战的项羽得知此消息，立即领精兵三万回击，大败汉军，后汉王几经辗转才得以脱身，退到荥阳。公元204年，项王几次截断甬道，夺了汉军的粮食，汉军的处境越来越困难，汉王已被围困了两年零四个月，城内已经没有一粒粮食，长像颇似刘邦的纪信向汉王建议说情况非常危急，让他假扮汉王诳骗楚军，大王可乘机出城。汉王采纳了纪信的建议，他和陈平等人进行了研究和布置，在一个晚上，陈平从荥阳东门撤出两千名全副武装的妇女，楚军见汉军出城，即从四面围攻，纪信坐着天子乘坐的黄屋车，左面竖着大旗，摆出天子外出的威仪，要手下人向楚军喊话：“城里的粮食断绝，汉王投降。”楚军听了，互相庆贺，高呼万岁，就在这混乱的时候，汉王乘机带领几十个将士骑着马从西门出城，逃到城皋，然后进入关中，重振旗鼓，准备东进。

    项王俘回纪信等人，方知受骗，一气之下，将纪信活活用火烧死。后来，刘邦得了天下，登上了皇帝的宝座，为了表彰纪信的忠勇刚烈和舍身救主的功绩，封他为“匡侯”。后人念其忠烈，称为“忠烈侯”，立祠纪念。

    纪信祠就是现在的城隍庙，据《秦州志》记载，城隍庙为成纪县衙所治，位于天水市大城北街的十字路口，创建年月不详，明朝初废县，改建为纪信祠，门口有高大巍峨的木结构牌坊一座，高十余米，斗拱密密层层，宛如蜂房，工艺精湛，构思奇巧，并有木刻的八仙等人物，形态逼真，古朴自然，有于右任先生撰写的“汉忠烈纪将军祠”大匾一幅，笔法流畅，隽秀飘逸，牌坊上的琉璃瓦金碧辉煌，闪闪发光，飞檐的铃铛发出悦耳的声音，更加显示了庙宇的宏伟和肃穆。大门用青砖砌成，上面雕刻着图案和花卉，十分精美，朱红的门头上刻着二龙戏珠，两边镌刻着邓宝珊将军摹写清人董平章撰联：“楚逼荣阳时凭烈志激昂四百年基开赤帝，神生成纪地作故乡保障千万载祜笃黎民。”这短短的三十四字，给我们勾画出了秦末楚汉相争，荥阳大战时高祖受困，纪信赴汤蹈火智救高祖，开创汉室四百年基业的动人故事。横额为“精神尚在”，进得正门，左右廊房夹着十几米长的甬道，庭院有500多年的古槐荫蔽，有苍翠挺拔的古柏以及竹篁玉兰。纪信祠是由厢、楼、阁、台等构成的一座古建筑群。设计精巧，布局严谨，古代堪舆学为其创建设计了一种神秘而幽深的意境，主体建筑座落在一条中轴线上，有乐楼，又叫五凤楼，长廊、正殿、寝宫、垂直排列，门户相通、紧密连接，站在庙门口，极目远望，给人一种深邃莫测的感觉，俗称一眼望三堂。乐楼为单檐歇山顶木结构四柱三间，东西两侧有看台、仓帝、药王、马神等配殿及厢房，大小计有二十一座，乐楼上悬挂着民国七年由吴攀桂撰写的“福佑梓桑”几个大字，金光闪闪，气势不凡，长廊上有清人撰写匾额多幅，如“除忒降祥”“庇荫边陲”“洞察幽明”  “鉴察维严”“惠保全秦”等，线条流畅，字体优美，皆是书法佳作。在古代封建社会里，人们在各种外在压迫和伤害之下，有冤无处伸，有难无处解，都把希望寄托在神佛上，这充分反映了下层人民群众祈求平安，寻求公正的迫切愿望。原来的庙内除了城隍塑像之外，还塑有十王、黑白无常，这些都是传说中的冥府神灵。老百姓希望他们能惩治邪恶，主持公道。在那个历史背景下这只是一种愿望而已。现实毕竟是冷酷无情的现实，不会因为人们对神佛的祈求而改变。

    庙内还保留着十几块石碑，大殿还有30多平米精美的壁画，这都为我们研究纪信祠变迁的历史和人文景观提供了佐证。

    纪信祠历经明、清、民国几个朝代，多次修缮，解放后作为省级文物进行保护。近年来，随着西部大开发的浪潮和天水旅游业的发展，政府拨款和群众募捐对这座古老建筑群进行了修葺，已基本回复了原貌，又向游人展示着昔日的风采。 【原标题：城隍庙与纪信】

    来源：天水日报