但是，刘邦身上的许多禀性，仍然不应当被遗忘。他以一介草莽，提三尺之剑，兴兵以取天下，必然有许多深层次的原因值得我们去深思。其时群雄并起，在他之前的陈胜、吴广和项羽，虽然一度呈风卷残云之势，但最终还是没有逃脱众叛亲离的命运，只有刘邦才让那么多的乱世枭雄誓死追随。
究其原因，大致与如下两方面密不可分：

    其一，与人分享胜利果实。

    刘邦深知自己本是一介草莽，大家跟着他打天下，必然都有各自的利益诉求。谁也没有把他刘邦当“神”来看，因此便不会有人以敬“神”之心来对他——每位追随者都不可能只顾奉献不取回报。

    刘邦一生做得最出色的，便是正视部下的利益诉求，并毫不吝啬地满足他们，使得许多当世枭雄都甘心为他拼死效命。

    从刘邦建国前后对功臣们的封赏便不难看出，这些追随者确实没有跟错对象。

    最后的结果是：每位追随者都“主观为自己，客观为刘邦。”

    高帝六年（公元前201年）五月，天下初定。刘邦在洛阳南宫与群臣设宴畅饮时，要求在座诸公回答一个问题：朕为什么能够得天下，而项羽为什么会失天下？

    高起和王陵对答道：陛下虽然对人傲慢无礼，但却从不亏待有功之臣。陛下派人去攻城略地时，每有所克，便会以胜利果实来奖赏他们。项羽则不同，他表面上仁慈而礼貌，但骨子里却妒贤嫉能。谁要是立了大功，他便要想方设法除掉人家；谁要是才能出众，他便会对人家疑神疑鬼，百般猜忌。每次打了大胜仗，他都把功劳都记在自己一个人头上，舍不得与功臣们分享。这便是他为什么会失天下的原因。

    刘邦道：“公知其一，不知其二。夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”

    从表面上看，刘邦的总结比起高、王二人来，似乎更加高屋建瓴，因此也常常被后世的读书人津津乐道。

    我们中国人都有眼高手低的浮躁病，对待知识或观点的态度，常常只青睐于“最优”或“最新”者，全然不顾这些东西的实用价值。这种毛病在今天便有一个经典的表现：做管理的人喜欢追捧最时尚的“理论思潮”，似乎只有最“新”的，才是最“好”的，全然不顾这些东西能否为自己的管理实践带来多少价值。

    正是在这种浮躁病的作用下，高、王二人的观点便被忽略了，甚至被一些自以为深刻的人讥笑为鼠目寸光之见。

    其实，他们与刘邦的观点之区别，仅在于角度的不同：他们讲的是“做人的德性”；而刘邦讲的是“用人的能力”。二者根本就不是一回事儿，更不存在孰高孰低的可比性。况且，作为组织的管理者，“做人的德性”其实要远比“用人的能力”要重要得多。

    但是很少有人能够真正做到这一点，虽然一个个都是说得比唱得还要动听。

    其二，待人率真，让部下有安全感。

    部下们追随刘邦“取天下”时，每天都会面临来自敌人的死亡威胁。在这种情况下，如果刘邦是一位喜怒不形于色、让人琢磨不透的家伙，那么，部下们便会煎熬于组织内、外两方面的“不确定性”所产生的危机感中，自然很少有人能够坚持和他走下去（更多的论述，详见拙作《党史商鉴》第14章“领袖论”，人民出版社2006年4月版。）。

    刘邦身上那种“大智若愚”式的率真，刚好让前方拼命的将士可以没有“后顾”之忧——他们不用担心“琢磨不透主公的心思”而时常心怀忐忑。

    在这个前提之下，刘邦身上的许多 “流氓恶习”，看上去反而却更加可亲可爱，不矫情、不做作。那些被他肆意侮骂的人，也不会有“受伤”或“受辱”的感觉。

    高帝五年（公元前202年）年底，刘邦灭项羽之后不久便即皇帝位，开始对功臣论功行封。

    刘邦认为萧何功勋最高，便率先封他为酇侯。

    其他的功臣都不服气，纷纷找刘邦评理道：我们这些人全都披坚执锐，在前方冲锋陷阵、出生入死，多者身经百战，少者也历数十战。每个人都有或多或少的攻城略地之功。而萧何却没有半点战功，只知道动动嘴皮子，摇摇笔杆子，为什么反而功居我等之上？

    刘邦问他们：你们知道什么是猎狗吗？

    功臣们一头露水地回答：知道啊，怎么啦？

    刘邦说：在打猎的时候，去追杀猎物的是猎狗，而指明哪里有猎物，部署猎狗去追杀的却是猎人。你们只是在前方冲锋陷阵，因此只能算是“功狗”（有功之狗）；而萧何的功劳在于发现猎物，并且部署猎狗去追杀，因此算得上是“功人”（有功之人）。而且，你们诸位都是只身一人来追随我，最多也就是父子兄弟三、两人一起来；而萧何却带着全部萧氏宗族数十人都来追随我。他的功劳不可忘！

    功臣尽皆哑口无言。

    刘邦年轻的时候，成天游手好闲，不务正业，从来不帮家里人干活，为此也没有少挨其父的奚落责骂。

   刘邦共有兄弟4人，大哥、二哥分别叫做刘伯、刘仲。刘邦自己原来的名字也叫“刘季”。这3个名字在当时的意思，相当于今天的刘大、刘二和刘三。

    大哥刘伯早逝，大嫂守寡，带着儿子刘信艰难度日。

    刘邦喜欢结交江湖上的狐朋狗友，自己没什么钱，却爱在人前充老大，常常呼朋唤友去大嫂家蹭饭吃。

    某日，大嫂见他又带着一群人蹭饭来了，便用饭勺把锅刮得哗哗作响，假装家里已经没有饭了。客人们见状，只得悻悻而散。

    客人走后，刘邦进屋掀开锅盖一看，分明还有满满一锅粥。

    他从此便对大嫂心怀不满。

    后来，刘邦做了皇帝，刘家的子弟或王或侯，均有所封，唯独把刘信晾在了一边。

    刘邦的父亲为自己的这个孙子鸣不平。

    刘邦却说：不是我忘了封他，是他老娘不厚道。

    但怨归怨，说归说。连老父亲都出面来说情了，情绪再大也得封人家，毕竟是自己的亲侄子。

    想来想去，刘邦终于想出了一个“好”主意，竟然封刘信为“羹颉侯”。

    “羹颉侯”是一个比较搞笑的名号。所谓“羹”，便是指当年刘信之母假装已经用尽了的那锅粥。“颉”字在当时的发音与“嘎”字相同，是指当年刘信之母用勺刮锅的声音。用今天的语言，或许可以翻译成为“嘎嘎刮锅侯”。

    高帝九年（公元前198年）十月，淮南王英布、梁王彭越、赵王张敖、楚王韩信4位大功臣来京师朝见天子。刘邦在未央宫前殿设宴款待他们，他的父亲也在座。

    席间，刘邦用玉卮酒杯给父亲敬酒，对他说：父亲大人当年常常说我是个二流子（时称“无赖”），不能治产业，不如老二有本事。今天请你老人家评一评，我的产业和老二相比，哪个更多？

    刘邦语毕，殿内群臣大笑不止，咸呼“万岁”。

    多么可爱的皇帝。本文摘自《庸才当道》【原标题：流氓刘邦何以得天下：汉高祖的用人哲学】

    来源：环球网读书频道  时间：2009-04-08