颜真卿(709～785)，字清臣，琅琊(今山东临沂)人，唐代著名书法家。一生曾任监察御史、殿中侍御史、平原太守、工部尚书、吏部尚书、御史大夫等职，封“鲁郡公”，为玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝元老。向以义烈闻名官场，以至为唐王朝舍生取义，杀身成仁。家学渊博，工于尺牍，其正楷端庄雄伟，气势开张；行书遒劲郁勃，自成一格，人称“颜体”，颜体书对后世书法艺术的发展产生了深远影响。颜真卿不仅在书学史上树立起一座巍峨的丰碑，其高尚人品也为后世景仰。其人其书，皆为典范。
       
    爱国忠臣　壮烈人生
       
    唐中宗景龙三年(709)，颜真卿出生于颜氏世家，是著名学者颜师古五世孙。父亲颜惟贞，武则天天授元年(690)科举入高第，授衢州参军，历长安县尉、太子文学，书法极佳，以草、隶著名。颜真卿三岁丧父，由母亲殷氏辛勤教养。“少好儒学，恭孝自立。贫乏纸笔，以黄土扫墙，习学书字，攻楷书绝妙，词翰超伦”(《颜鲁公集行状》)。

 

    唐玄宗开元二十二年(734)，才华横溢的颜真卿考中进士，踏入仕途，此时正是唐王朝由强盛走向衰败的转折时期。唐玄宗李隆基沉湎酒色，不理朝政，国事完全由奸相李林甫、宦官高力士、奸党杨国忠把持，唐王朝统治由清明变为腐朽。颜真卿禀性刚正不阿，这就决定了他仕途的多难和人生的悲壮。

    颜真卿担任过朝散郎、秘书省著作局校书郎和醴泉县尉。天宝六年(747)，三十九岁的颜真卿升任监察御史，负责视察州县。五原郡(今包头西北)有冤狱不决，颜真卿很快处理完毕。案子刚解决，干旱多日的五原郡降下一场大雨，郡人感激地称之为“御史雨”。天宝九年(750)，颜真卿由监察御史转殿中侍御史。在此期间，御史吉温出于私怨编织罪状陷害御史中丞宋浑(宰相宋砢之子)，颜真卿当面相抗，宰相杨国忠及党羽视之为异己，于天宝十二年(753)把颜真卿调至平原郡(今山东德州)任太守，所以世称“颜平原”。

    颜真卿在平原郡任上，“废苛政，黜奸小，除奸诡，进忠良”，使平原百姓安居乐业。然而摆在颜真卿面前更为严峻的现实是，平原郡属于奸佞之臣安禄山管辖，对安禄山的野心，颜真卿早有防范。安禄山谋反苗头初露时，颜真卿就高筑城，深挖沟，收揽丁壮，积储粮草，加以防范。表面上却泛舟饮酒，吟风弄月，仿佛不问时事。天宝十四年安禄山反，“河朔尽陷，守令或开门出迎，或弃城匿窜，无敢拒者。”唐玄宗闻报喟叹：“河北二十四郡，无一忠臣邪?”就在李隆基束手无策之时，颜真卿挺身而出举义讨贼。由于早已有备，其人马迅速从原来三千兵扩充为万人。当时颜真卿堂兄颜杲卿为常山郡太守(治所在今河北正定县)，共同起兵抗击安禄山。颜真卿被推为联军盟主，统兵二十万，横绝燕赵，军威大震。其间颜真卿曾指挥平原、清河(郡治在今河北南宫东南)、博平(故址在今山东西部)三郡之师大战反贼，斩敌首万级，生擒一千余，取得重大胜利。唐玄宗曾经感慨万千地说：“朕不识真卿何如人，所为乃若此！”

    至德元年(756)，唐玄宗之子肃宗李亨在灵武(今宁夏灵武西南)即位。颜真卿拜工部尚书兼御史大夫，复为河北招讨使。安禄山利用肃宗调走河北兵力之机，乘虚遣人急攻河北，兵围平覃；十月，颜真卿被迫弃郡渡黄河。至德二年(757)至凤翔谒帝，诏受刑部尚书，迁御史大夫。“平原白首列班行，忠义凛凛真严霜”。当时唐王朝秩序大乱，但颜真卿却“绳治如平日”，厉色立朝，凡军国之务，知无不言。凡不合制度者，皆耿直谏言，不称职者被贬，有才干者升，因此朝纲大振，也因而招忌出为刺史，一度入朝为刑部侍郎，后又贬为长史。

    代宗宝应元年(762)，五十四岁的颜真卿被从四川召回京城，拜户部侍郎，次年改吏部侍郎，后又转为尚书右丞。

    广德二年(764)，颜真卿被晋封为鲁郡公，“颜鲁公”之名即由此而来。

    宰相元载私立朋党，担心朝臣揭发，就向皇帝奏请，文武百官凡是要向皇帝汇报事情的，都要先向自己的长官说明，长官再向宰相说明，然后再奏明皇上。颜真卿立即上书皇帝告诫天子：“今天下疮痍未平，干戈日滋，陛下岂得不博闻谠言以广视听，而塞绝忠谏乎?陛下在陕时奏事者不限贵贱，群臣以为太宗之治可日而待，且君子难进易退，朝廷开不讳之路，犹恐不言，况怀厌怠，令宰相宣进止、御史台作条目，不得直进，从此人不奏事矣！陛下见闻止于数人耳目，天下之士方钳口结舌，陛下便谓无事可论，岂知惧而不敢进，即林甫、国忠复起矣！臣谓今日之事，旷古未有，虽林甫、国忠犹不敢公为之，陛下不早觉悟，渐成孤立，后悔无及矣！”颜真卿的大胆陈言，使元载害怕并构怨，永泰二年(766)颜真卿又被贬出京。后元载获罪被诛，颜真卿才重新入朝为吏部尚书。但因正直禀性不改，又得罪新宰相卢杞。卢杞号称“蓝面奸”，表面对颜真卿敬重，暗地里却一直想陷害他。

    颜真卿一生最壮烈的一幕是晚年与李希烈的斗争。建中二年(781)，淮西节度使李希烈谋反，于建中四年(783)攻陷汝州(今河南临汝)。卢杞趁机欲铲除异己，加害颜真卿。他向德宗建议，说李希烈“年少骁将，恃功骄慢，将佐莫敢谏止”。而颜真卿乃“四方所信，若往谕之，可不劳师而定”。颜真卿慷慨赴敌。至许州(治所今河南许昌)就被李希烈扣留，利诱威逼并用。先请颜真卿做宰相，被拒，于是拔刃逼胁，甚至在颜真卿的住处庭中掘下土坑，取名“坑颜”，扬言要将他活埋。颜真卿坚贞不屈。他给朝廷留下遗表，给自己撰写了墓志铭、祭文。贞元元年(785)八月，颜真卿在蔡州(今河南汝南)龙兴寺被李希烈杀害，时年七十七岁。

颜真卿书《祭侄文稿》(局部)
 

    颜真卿死后，三军将士恸哭，皇帝废朝五日，追赠司徒，谥曰“文忠”。“崎岖坎坷不得去，出入四朝仗忠节”。颜真卿历仕玄宗、肃宗、代宗、德宗四帝，立朝二十五年，始终保持刚正不阿的个性，与邪恶势力抗争，尽忠唐王朝，真正成为一位忠贞清廉的大臣。
       
    书坛巨擘　风棱秀出
　　
    颜真卿一生酷爱书法，文辞清刚，尤擅正草、书，在书学史上以“颜体”缔造了一个独特的书学境界。

    颜真卿出生于颜氏世家。五代祖颜之推是南北朝时期著名学者，在经学、史学、文字学、音韵学等方面有很高的造诣。祖父辈颜勤礼、颜师古、颜育德也都精通经史治训，在书法上也很有成就。南朝至唐四百年间，颜氏以书法名世。颜真卿三岁丧父，家道中衰，但在童年时代即得到了良好的家庭教育。家学的渊源，加上从小养成的刻苦勤奋的精神，对颜真卿后来成为唐代杰出的书法家有着深刻影响。

    成年后，颜真卿在做醴泉县县尉时，习武之时潜心学书，但总感到长进不大。当时“草圣”张旭名扬海内，颜真卿慕名拜访，大约有两年时间，为了学书，他在长安与洛阳之间往来奔波。传说《张长史十二意笔法记》就是颜真卿根据他和张旭谈笔法时记录整理的。经过张旭的传授和他本人的勤学苦练，颜真卿的书法有了长足发展。后来，他又汲取初唐四杰特点，兼收篆隶和北魏笔意，受姻亲陈郡殷氏影响，并以己之人品、学养和对书艺之进取，形成了自己独特的艺术风格。颜真卿书法因卓越的灵性系之，境界瑰丽；因以坚强的魂魄铸之，境界雄健；因以丰富的人生育之，境界阔大。

    颜真卿一生书学境界的历练，后人按照颜体楷书的发展变化和与之对应的年龄，将其书法创作划分为三个时期。在五十岁以前是第一个时期，这一过程是颜体的初步形成阶段。在这一时期，颜真卿继承传统，以二王、褚遂良、张旭为师。这一时期其书艺特点是，用笔方峻，清雄坚韧，笔法带有隶意。天宝五年(746)，张旭在裴儆府上授笔法于颜真卿，此前颜真卿一直处于艰苦的摸索阶段。在接受张旭的笔法后，颜真卿欣喜地说：“自此得攻书之妙，于兹五年，真草自知可成矣。”从此，颜真卿依照指引，刻苦磨砺。天宝十一年后，颜真卿书碑在社会上已享有一定声誉。代表作应为四十四岁所作《多宝塔感应碑》。颜真卿第一阶段的书法，继承仍旧多于创新。

    五十岁至六十五岁是第二个时期，这一时期是颜真卿书法成熟的时期。他纳新意于古法之中，正式走出二王至初唐楷体的篱墙，创立崭新的“颜体”。在这一过程中颜体形神兼具，已渐成熟，笔画、结体和布白都形成了自己独特的风格。这一时期其书艺特点是，用笔由方变圆，横轻竖重，转笔不折而转，巧妙地运用中锋和藏锋运笔，结体雄强端肃，字形由传统的向背转变为向相。由于这一时期政局多变，人心动荡，生活道路坎坷不平，颜真卿的书法可谓变法出新意，雄魂铸“颜体”。同时出现了不少行书、尺牍。这一时期佳作不胜枚举，代表作应为六十三岁所书《麻姑仙坛记碑》。

    六十五岁以后是第三个时期。这是颜真卿书法艺术臻妙绝顶的时期。由于晚年对生命与书艺在反省中得到悟彻，这一时期的书艺特点是，用笔雄重，结体更趋端严朴拙，颜书在老辣中富有新鲜活泼的生机，在疏淡中显示质朴茂密的神韵，在笔锋得意处显现功力的炉火纯青，在圆润丰腴中透露出豪迈的气度，从成熟中加以神奇变化，一日有一日之进境，一碑有一碑之异彩。此时期代表作为唐大历十四年(779年)所立《颜君神道碑》，即后人所称《颜勤礼碑》。

    传世颜真卿的书法作品比较多，现存的碑帖不下六七十种，比起同时代的书法家，应该说是首屈一指的。著名墨迹、楷书有《竹山堂联句诗帖》、《告身帖》；行草书有《祭侄季明文稿》、《刘中使帖》、《潮州帖》等，其中《祭侄季明文稿》被人们誉为“天下第二行书”。颜真卿一生书写碑石极多，流传至今的有：《多宝塔碑》紧密秀媚，《东方朔画赞碑》清远雄浑，《谒金天王神祠题记》遒劲端庄，《臧怀恪碑》雄伟健劲，《郭家庙碑》雍容朗畅，《麻姑仙坛记》浑厚庄严，《大唐中兴颂》摩崖刻石方正平稳，《宋境碑》开阔雄浑，《八关斋报德记》气象森严，《千禄字书》持重舒和，《李玄静碑》遒劲有力，《颜勤礼碑》雄迈清整，《颜氏家庙碑》筋力丰厚。颜真卿书法刻成法帖的也很多，历代汇集的丛帖中大都有其作品，单帖则有《争座位帖》、《奉使帖》、《送裴将军诗》、《小字麻姑仙坛记》、《送刘太冲叙》等。其中以《争座位帖》最为著名。此帖信手挥笔纵横跌宕，笔墨淋漓，是不经意的杰作，米芾认为有篆镏气息，为颜真卿书法第一。专门汇集颜真卿书法的法帖有宋刻《忠义堂帖》，共收集颜真卿书法作品四十五种。

    此外，颜真卿还著有《吴兴集》、《卢州集》、《临川集》。
       
    承先启后　传衍流播
       
    颜真卿在中国书坛上集五百年雄健派之大成，同时又最富革新精神，卓然自成大家，“颜体”成了家喻户晓之书体。“曾闻碧海掣鲸鱼，神力苍茫运太虚。间气古今三鼎足，杜诗韩笔与颜书。”这是清代著名书法家王文治在《快雪堂题跋》中的一首诗。苏轼也曾云：“诗至于杜子美，文至于吴道子，书至于颜鲁公，而古今之变，天下之能事尽矣。”(《东坡题跋》)欧阳修云：“颜公书如忠臣烈士，道德君子，其端严尊重，人初见而畏之，然愈久而愈可爱也。其见宝于世者不必多，然虽多而不厌也。”朱长文赞其书云：“点如坠石，画如夏云，钩如屈金，戈如发弩，纵横有象，低昂有志，自羲、献以来，未有如公者也。”颜体书对后世影响极大，唐以后大多数名家，皆从颜真卿变法成功中汲取经验。

 《颜勤礼碑》(局部)　
    

    唐代是我国书法艺术发展史上一个新的繁荣时期。但唐初的书风，是沿隋代南北书风融会而来，唐初的书法也一直在“二王”书风的笼罩之下。楷体作为一种文字现象，其结构、形体和书写形态，在各家书法创作中仍有不少的分歧，还处在成熟前的酝酿阶段。经过初唐到盛唐中期近一百三十年的时间推移，人们要求有反映盛唐时代风貌的新的艺术风格出现。颜真卿顺应时代要求，以自己的书艺成就，继王羲之以后树起了又一座丰碑。

    颜真卿创立了一代新书体。“逮颜鲁公出，纳古法于新意之中，生新法于古意之外，陶铸万象，隐括众长，与少陵之诗、昌黎之文，皆同为能起八代之衰者，于是始卓然或为唐代之书。”(《书林藻鉴》)颜书尚骨、尚肥、尚法，崇端庄、阔大、豪放，重气势、魄力、雄风，体现了大唐帝国繁盛的雄风。颜书一改先前书风，行以篆镏之笔，化瘦硬为丰腴雄浑，结体宽博而气势恢弘，骨力遒劲而气概凛然。用笔以中锋铺毫，沉稳厚重，点画刚峻丰满，如浇如铸。挫折方笔峭劲，捺画力运奋拔。字的结体左右向内抱合，劲力内充而气象开阔。颜体一出，唐书坛所铸新体成为盛唐气象鲜明标志之一。颜体出现后，汉字的楷体字体在结构形态乃至书写外观上，便有了固定的字体形态。颜体出现于唐代，成为一面楷书书法艺术的旗帜，其影响之广甚至超过了王羲之。

    颜体对后世书法发展所产生的影响是极其深广的。对颜书和学颜书者，苏轼有过简略概括：“颜鲁公书雄秀独出，一变古法。”在唐代，著名草书家怀素曾向他请教过书法，而学颜书者当首推柳公权。柳公权得力于颜真卿与欧阳询的书法，从而形成自己的特点，世以“颜柳”并称，谓“颜筋柳骨”。

    宋代书家，如名重天下的“苏(轼)、黄(庭坚)、米(芾)、蔡(襄)”无一不学颜，学颜达到高峰。苏轼甚至说：“书于鲁公，文于昌黎(韩愈)，诗于工部(杜甫)为观止。”宋代发明了活字版印刷术后，在印刷体中多采用颜体。

    元、明、清时期较之前代，受到颜书影响和熏陶的名书画家为数亦不少。元代的几位书法大家，如赵子昂、鲜于枢等人也都学过颜体。明代董其昌十七岁即写《多宝塔》，其勾努笔画，得颜书之意而传其神。清代何绍基学颜书声誉最高。翁同稧沟通颜书与北碑，得颜书“清雄”之境界。

    如今，颜真卿谢世已一千多年，而颜体艺术风范犹存，影响了几乎所有后代书家，这在中国书法艺术史上是不多见的。

    颜真卿博学多才，能诗善文，其《劝学》一诗可谓家喻户晓：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”后人集有《颜鲁公文集》。文集中有一则在贬地写给子孙的《守政帖》曰：“政可守，不可不守。吾去岁中言事得罪，又不能逆道苟时，为千古罪人也。虽贬居远方，终身不耻。汝曹当须会吾之志，不可不守也。”这篇从政家训言简意赅，颜真卿身处逆境仍以国事为重、不向恶势力低头的刚正不阿的高尚品格，由此可见一斑。

    颜真卿的一生，政名和书名一样显赫，是流芳百世的著名政治家，一代名臣和宗师，为后人所景仰。他的一生，仕途坎坷，但刚正不阿，称得上是和邪恶斗争的一生、壮烈的一生。《新唐书•颜真卿传》赞曰：“虽千五百岁，其英烈言言，如严霜烈日，可畏而仰哉！”顾炎武在《浯溪碑歌》中写道：“留此系人心，支撑正中夏”，“如见古忠臣，精灵感行色”，“以示后世人，高山与景行”，“藏之箧笥中，宝之过南金”。

    昔人论鲁公书，有“如佩剑大臣，俨然立于庙堂”之语，可以说，颜真卿书法艺术在历史上的地位，与他的政治品质有着密切的关系，他把艺术与做人统一起来。曾有人问颜真卿为何字写得如此正统博大，颜真卿回答：“人正，所以书正。”而颜真卿自己也成为书法理论中“人品即书品”的最为典型的代表。【原标题：书坛巨擘——颜真卿】