比干庙整体图

    出卫辉市向北，不到20分钟的车程就到了位于顿坊店乡的比干庙。这里不仅是中国历史上以死谏君的忠臣比干英灵之所在，也是全球各地的林氏一族祭祀先祖、凭吊哀思之地。

    据比干庙景区的马俊渠主任介绍，自1992年泰国和台湾地区的林氏后裔前来寻根后，每年的农历四月初四，在比干诞辰的这一天，这里都会举行大型的祭祖庆典活动，来自海内外的林氏宗亲齐聚一堂，焚香肃祭，共拜先灵。

    “昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王。”从《诗经》的内容中可以看出，近600年的商王朝也曾经繁荣昌盛、不乏阳光灿烂的日子。那时，商王朝的势力范围已经北达今天的内蒙，南到长江流域，西抵青海湖，东至渤海辽东半岛。即位之初的纣王，也算得上一位英君明主，他曾亲率大军东征徐夷（今徐州一带），骁勇无比，吓得徐夷酋长反绑着双手、口衔国宝玉璧，身穿孝服、拉着棺材来向纣王投降。当时，纣王率领军队一直打到长江下游地区，东夷部落纷纷臣服。当纣王凯旋时，比干带着文武大臣，步行几十里前往迎接，当时的民谣甚至唱道：“纣王江山，铁桶一般……”

    暴政之始

    也许是自认为自己的江山真如“铁桶一般”，放松下来的纣王很快开始了淫逸骄侈的生活。他大兴土木，强迫奴隶为他修建宫殿，建起了一座又一座摘星楼。在摘星楼上，他整天与美女和美酒相伴，朝朝笙歌，夜夜曼舞。

    “酒池肉林”“炮烙之刑”……史书上记载的纣王种种劣迹，几乎每一桩都少不了一个叫妲己的女人。曾经的荒淫暴虐，甚至让人很难想起纣王曾经的功劳。在民间流传的传说中，纣王受爱妃妲己蛊惑，荒淫暴虐的故事也比比皆是：纣王的爱妃妲己喜欢看人受虐的情景，她发明了一种叫做炮烙的刑具，用一个空心的铜柱子把烧红的炭火放进柱中，行刑的时候，把犯人脱光衣服绑在柱子上，纣王和妲己就以看活人生生被烧死取乐。妲己因为说自己有辨认腹中胎儿性别的本领，纣王就抓来 100个孕妇试验。妲己让她们先坐下再站起来，然后对纣王说：“先抬左腿者是男，先抬右腿者是女。”纣王不信，妲己就命人当场剖腹进行检验。有次，纣王正和妲己饮酒，远远望见一老一少正在渡河，小的走在前面，已经过河而去，老的落在后面犹豫不前。纣王说：“小孩骨髓旺，不怕冷；老人骨髓空，怕冷。”妲己不信，纣王就命士兵把两人抓来，用斧子砸开他们的腿骨让妲己看。这条河从此被叫做“折胫河”。

    忠臣谏主

    比干看到纣王的所作所为，就坦率地直谏，并带着纣王去太庙祭祀祖宗，给他讲历代先王的故事。纣王表面点头称是，但并不是真正改过，更加荒淫暴虐。他不但在王宫里“流酒为池，悬肉为林”，而且还表演“真人秀”，“令男女裸而相逐其间，是为醉乐”。

    忠良的大臣们屡次进谏，却屡屡被陷害：微子进谏后，纣王不听，微子只好抱着祖先的祭器远走他乡；箕子去劝纣王，纣王却将箕子的头发剪掉，把他给囚禁起来；大臣辛甲进谏了75次，纣王却丝毫不改，于是辛甲投奔了周文王；大臣们看到纣王已经无可救药了，纷纷弃商投周。此时，周武王率军东征已经打到了孟津，大小诸侯背叛殷商来和周会盟的有800多个，纣王最后已经是内忧外患，众叛亲离，商王朝    也已是风中残烛。

    “主过不谏非忠也，畏死不言非勇也，即谏不从且死，忠之至也。”比干为人正直，他感觉为人臣子，不能像微子那样说走就走，他冒着灭族的巨大危险，连续3天进宫批评纣王的过错。

    被害“剖心”

    关于“比干剖心”之说，民间有几种不同的版本。一种说法是比干当年冒死向纣王进谏，抨击纣王的暴政。纣王被比干说得无言以对，恼羞成怒地喝问：“你为什么这样坚持？”比干说：“君有诤臣，父有诤子，士有诤友，下官身为大臣，进退自有尚尽之大义！”纣王又问：“何为大义？”比干回答：“夏桀不行仁政，失了天下，我王也学此无道之君，难道不怕丢失了天下吗？我今日进谏，正是大义所在！”纣王听到这里勃然大怒，于是说：“吾听说圣人的心有七窍，你相信吗？”说罢，命人剖其胸取心，比干毫无惧色，慷慨就戮。

    另一种说法则更带有神话色彩：传说妲己是狐妖所变，前来迷惑纣王。比干与武成王黄飞虎领兵堵塞妖狐的洞穴，放火将狐狸烧死后，还拣未烧焦的狐狸皮制成了一件袄袍，于严冬时献于纣王，以震慑妲己。妲己见袄袍后心如刀割，深恨比干，誓挖其心。

    一日，纣王正与妲己以及新纳妖妇胡喜媚（雉鸡精）共进早餐，忽见妲己口吐鲜血，昏迷不醒。喜媚说是妲己旧病复发，只有玲珑心才能治愈，又说在朝歌唯有丞相比干是玲珑七窍之心，可借一片来用。纣王信以为真，即命人急召比干。

    比干来到鹿台下候旨。纣王对比干说妲己有心痛之疾，相借皇叔的玲珑心一片做汤。比干听后厉声大叫道：“昏君！心去一片，人还能活吗？我不犯剜心之罪，为何要无辜遭此非殃！”纣王大怒说：“君叫臣死，臣不死就是不忠！”比干向太庙大拜八拜，泣曰：“殷要断送在汤二十八世了。非臣不忠啊！”遂解带剖腹，将心摘下，掷地而去。

    林氏的起源

    传说比干被害后，纣王还要将其满门抄斩。当时比干的夫人已身怀六甲，为躲避纣王斩尽杀绝，她带着四个婢女匆匆逃出都城朝歌（今河南淇县），跑到淇河以西的牧野（今河南汲县的古地名），在附近的一处山林中生下了比干的遗腹子。纣王的追兵赶到后，查问孩子的姓氏，陈氏急中生智，指林为姓，躲过了这次劫难，林氏由此起源。周武王灭商建周后，为比干封墓，正式赐比干的儿子姓林，赐名为坚，封河清公。

    如今，在比干庙的东配殿里，供奉着比干的3位后代，中间正襟端坐、头戴蝉冠的一位是林坚，他是比干之子，被称为林姓的得姓始祖。右边的一位是林放，他是比干的24代孙，春秋时期鲁国人，是孔子门下的72贤人之一，他是河南光州林姓的祖先，也是北林的代表人物；左边的一位是林禄，他是比干的56世孙，晋朝人，是今天福建莆田林氏的祖先，莆田林氏后来成了最大的林姓分支。由于地理原因，莆田林氏家族中有许多人迁到海外，如今，泰国、马来西亚、新加坡一带的林姓都是这一支。所以称林禄公为南林的始祖。

    3000多年前“比干剖心”的惨烈一幕，几乎给整个商王朝都抹上了悲剧的色彩，“商纣”也因此几乎成了荒淫暴虐的代名词，而比干舍生取义的浩然正气却长留人间，引领着历代的谏臣前仆后继，赴汤蹈火。是非功过，自在人心，如今，卫辉市每年一次的祭祖大典就是佐证。