一、关于孟姜女哭长城是否真有其事

　　历史上到底有没有孟姜女哭长城？从故事流传到现在已2000多年了，仍是一个谜。

　　有人认为，孟姜女哭长城的故事，纯属虚构。因为山海关所存的长城是秦朝以后才筑起的，而秦始皇所筑长城距海关北去数百里。

　　历史上有过哭倒城墙的记载，但故事发生的时间比秦统一六国要早得多，因此和秦始皇根本风马牛不相及。

　　考证史籍，“哭城”一事首见于《左传》：

　　春秋初期齐庄公时（前749－－前781在位），齐国人杞梁在莒（今山东莒县）战役中阵亡。杞梁没有儿子，他的妻子无依无靠，扑在杞梁的尸体上，在城下痛哭，哭了7天7夜，城墙也塌了。

　　这大概就是“孟姜女哭长城”的原始资料了。看来孟姜女哭长城是由杞梁妻哭城演变而来的，而故事的最后形成大致是在北宋年间。

　　孟姜女故事经历了2000多年的流传和演变，其故事本身内容差异，说法不一，如何看待这一故事，则更是众说纷纭，莫衷一是。

　　有的说，孟姜女哭长城是根据历代时势和风俗的不断变化而变更的。

　　战国时，齐都中盛行哭调，杞梁战死而妻迎柩是悲剧的材料。

　　西汉时，盛行天人感应之说，杞妻的哭城便成了崩城和坏山的感应。它的故事是顺应了文化演变而迁流，承受各时各地的时势和风俗而改变，凭借了民众的情感和想象而发展的。

　　但也有人否定孟姜女即《左传》中的“杞梁之妻”。有的认为在封建社会的中国，战事连绵，民不聊生，哭夫的题材十分常见，《左传》中也不无记载，因此单凭哭夫这一论据，不能令人信服。有的说，好端端的长城，竟然被一位妇女哭塌了城墙，未免流于荒诞。

　　再说，把齐国的孟姜女捏造成秦国的孟姜女，把攻莒城改为修筑长城，是有意往秦始身上栽赃。

　　总之，孟姜女哭长城的真伪，至今尚难断定。

　　二、从孟姜女哭长城对知识分子的批判

　　孟姜女的原型则比故事时代还早——取材于春秋时期的杞梁妻的故事

　　孟姜女故事，充分体现了中国知识分子抓住一切场合诋毁历史上对知识分子不利的当权者的“性格”，故事改在秦始皇时代——焚书坑儒的时代，秦始皇奴役人民的地方很多，最不应该的是修陵墓，可是孟姜女故事里万喜良躲避的不是修陵墓，而是修长城。但是问题在于，秦始皇修长城无论过去和现在，主流观点都认为是有积极意义的，长期保证了中原农业区的安全。

　　但是中国的知识分子在篡改故事时很懂得把敌人诅咒到底的，所以偏不挑秦始皇修陵墓，而是借孟姜女故事彻底否定秦始皇的任何功绩。

　　故事里孟姜女与万喜良的故事尽管几千年里象秦香莲一样凄惨，但是我们看得出来，无论秦始皇还是万喜良，孟姜女都仅仅是他们的玩具。

　　仅仅因为被偷看洗澡，所以孟姜女就得嫁给万喜良——这种男性对于女性的普遍特权，正是中国知识分子所渴望的，所以他们细心地编写知识分子和他们所玩弄的女性之间多么恩爱，以至万喜良去修长城（故事隐晦地告诉我们，万喜良是躲避秦始皇“焚书坑儒”时期对知识分子迫害而遇到孟姜女，最终又被告发抓去修长城）后孟姜女还痴情地去千里迢迢去找——这不是什么爱情榜样，而是封建礼教“出嫁从夫”的榜样——因为如果她知道万喜良的“政治犯”身份是不会有这种奢望的 ——但是这正是中国知识分子所渴望的

　　最后万喜良一死孟姜女也死去，也正是为后世无数什么“殉夫”、“贞女”、“烈妇”做榜样的。（原标题：孟姜女哭长城是真的吗争鸣二则）