洛神是中国文学史上的著名形象，源于曹植(字子建)的《洛神赋》。《文选》卷十九的《洛神赋》注中说：“魏东阿王（曹植），汉末求甄逸女，既不遂，太祖（曹操）回，与五官中郎将（曹丕）。植殊不平，昼思夜想，废寝与食。黄初中入朝。帝（曹丕）示植（曹植）甄后玉镂金带枕，植（曹植）见之不觉泣。时已为郭后谗死，帝（曹丕）意亦寻悟，因令太子留宴饮，仍以枕赉植（曹植）。植（曹植）还，度辕少许时，将息洛水上，思甄后。忽见女来，自云：‘我本托心君王，其心不遂。此枕是我在家时从嫁，前与五官中郎将，今与君王。遂用荐枕席，欢情交集，岂常辞能具？为郭后以糠塞口，今被发，羞将此形貌重睹君王尔。’”说完，就飘然而去，却遣人献珠给曹植，曹植赠以玉珮，悲喜不能自胜，就写了《感甄赋》。后来，魏明帝见了，就改为《洛神赋》。后世据此以讹传讹，信以为真。

    唐朝诗人李商隐《无题》诗中说：“宓妃留枕魏王才”，吟咏的就是洛神之事。其实，甄后生于汉灵帝光和五年，曹植生于汉献帝初平三年，曹丕娶甄后时，曹植仅12岁，不可能与甄后有恋爱纠葛。

   《红楼梦》中也写到了关于洛神的传说，此书第四十三回，宝玉道：“比如这水仙庵里面，因供的是洛神，故名水仙庵，殊不知古来并无有个洛神，那原是曹子建（曹植）的谎话，谁知这起愚人就塑了像供着。”曹雪芹精于考证史实，他认为洛神故事完全是曹植编造的，应该有一定的道理。（原标题：曹植和洛神）