一

    封禅是古代天子祭祀天地的活动，封为祭天，禅为祭地。秦汉以后，地点一般选择在泰山。泰山，位于华北和长江中下游大平原交接区域，在古人眼中是最接近天的地方，故有泰岱之称。嵩山，位于河南省登封市西北，为天下之中的区域，称中岳。相传周武王克商之后，也曾登此山祭祀封禅。而封禅名山，还可见《洞冥记》：“太初三年（－102），东方朔从西那汗国还汉，得风声木十枚九尺，大如指，真可爱。缙云封禅之时，许贡其木为车辇之用……缙云之世，此树生于河阁间也。”缙云，山名，即仙都山。因此古代天子封禅之地除泰山、嵩山之外，还有浙江中南部的缙云仙都。

    二

    武则天（624～705），并州文水（今山西文水）人。荆州都督武士彠女，年十四，召入后宫，为才人（中国古代宫中女官名，正五品）。唐太宗非常宠爱，赐名“武媚”。贞观二十年(646)三月，太宗病重，下诏军国机务并委太子李治处理。此后，太子隔日听政，朝罢，入侍药膳，武则大与太子开始接触，同在太宗身边侍疾。贞观二十三年(649)五月二十六日，太宗下诏长孙无忌、褚遂良辅佐太子李治，太宗驾崩。二十八日，武则天在感业寺削发为尼姑，年二十五岁。六月初一，太宗第九子李治即位，是为高宗，年二十二岁。

    永徽元年(650)，正月初六，高宗立妃王氏为皇后。永徽二年(651)八月，武则天再次入宫。永徽三年(652)冬，武则天生长子李弘。永徽五年(654)三月，封武则天为昭仪。十二月十七日，高宗离京师谒昭陵，武则天从行，又生次子李贤。

    永徽六年(655)九月，高宗召大臣长孙无忌、李绩、于志宁、褚遂良入内殿。高宗说：“皇后无子，武昭仪有子，今欲立昭仪为后，何如？”长孙无忌、褚遂良反对，于志宁不敢言。李绩（俗称徐茂公）称病不参加，后来，李绩入见，上问：“朕欲立武昭仪为后，遂良固执以为不可。遂良既顾命大臣，事当且已乎？”对曰：“此陛下家事，何必更问外人！”上意遂决。冬，十月己酉，下诏称：“王皇后、萧淑妃谋行鸩毒，废为庶人，母及兄弟，并除名，流岭南”。乙卯，百官上表请立中宫，乃下诏武氏为皇后”。可是，武则天志比天高，倾城倾国，唐宫内务熟悉，深知要再出人头地，必须在国家大政中发挥作用。麟德元年（664）七月，高宗李治诏以三年（666）正月有事于泰山。武则天密赞《请亲祭地祇表》云：祭祀天地、祖宗，自然要祭祀父母。而“推尊先后，亲飨琼筵”，怎么可以用一般男性大臣来进行典礼？这个做法实在是违背世故人情与典章制度的，既然一般的男性大臣不应该参与祭祀女性祖先的活动，那么，祭祀李治母亲长孙皇后的典礼，就只有处于“椒闱”的现世皇后来主持，责无旁贷，义不容辞！此时此际，倒应该认真地尽孝道，进行“晨昏定省”。然而，长孙皇后早已逝世，所以说“妾早乖定省，已阙侍于晨昏”。唯一补救的办法，趁高宗封禅泰山，祭祀天地、祖宗、父母的时机，我可以“总率六宫内外命妇，以亲奉奠，冀申如在之敬，式展虔拜之仪”，以尽孝道，叙婆媳关系，以正名分。于是，实现了女人第一次在封禅泰山的盛典中取得了与男子同等的地位。麟德二年（665）和四年（666）武则天跟随高宗封禅泰山。李治和武则天，除了政治企图相同而外，主要还是利用封禅追求个人的政治目的：在李治，是通过封禅“告成功于天”来“显号”、“觊名”；而武则天，则是通过封禅祭天，提高自身的社会影响和地位。

    武则天成为皇后之后，便一再催促唐高宗封祭嵩山。高宗先后三次下诏定下封祭的时日：仪凤元年（676）二月高宗决定封禅中岳，后来因为吐蕃犯塞，被迫取消；调露元年（679）七月，高宗下诏冬至封禅嵩山，因突厥反叛而取消；永淳二年（683）七月，下诏十一月封禅于嵩岳。后又因高宗病情加重只好作罢。十二月，高宗逝世。武则天立太子李显为中宗。尊天后武则天为太后，凡政事均取决于太后。

    嗣圣元年（684）二月，太后废中宗为庐陵王，立豫王李旦为帝为睿宗。凡政事仍取决于太后。三月，逼废太子贤自杀。九月，改元光宅，改东都洛阳为神都，成为全国政治、经济、文化、军事中心。立武氏七庙。时诸武用事，唐宗室人人自危，众心愤惋。英公徐敬业以复庐陵王为辞，在扬州聚兵十万，使义乌骆宾王草檄文，讨伐武则天。十月，武则天命李孝逸统兵三十万讨伐徐敬业。斐炎请太后归政皇帝，旋以谋反罪被杀。十一月，李孝逸军破江都，徐敬业败死，骆宾王亦死。夏州都督王方翼因与高宗废后同族，下狱死。垂拱二年（686）春，武则天下诏复政于皇帝，睿宗不敢受。

    垂拱三年(687)九月，虢州人杨初成“伪称郎将，矫制于都市，募人欲迎庐陵王于房州”，事觉，伏诛。垂拱四年（688）二月，毀乾元殿，役数万人作明堂。七月，武则天改嵩山为神岳，封其神为天中王，并且拜太师、使持节，神岳大都督。下令禁止在山上放牧。十二月，明堂建成，高194尺（合54.32米），方300尺，凡三层，号曰万象神功，它是中国历史上规模最宏大的明堂，表现出某种不可动摇的、统帅一切的力量和权威。不久，明堂毀于火，又开始重建。天授元年（690）九月，武则天废睿宗自已称帝，改唐为周，成为中国历史上唯一的女皇帝。

    天授二年（691）一月，地官尚书武思文带头，纠集2800人联合上表，请求封禅中岳。天册万岁元年（695）的正月，武则天为自己加尊号“慈氏越古金轮圣神皇帝”。建洛阳为神都，尊嵩山为“神岳”。同时宣布“将有事于嵩山，先遣使致祭以祈福，号嵩山为神岳，尊岳神为天中王（黄帝），夫人（嫘祖）为灵妃”。武则天不敢远离洛阳到泰山封禅。嵩山，属京畿地区，选择嵩山封禅，目的是为了便于控制局势。天中王，天的正中之神。汉服虔《左传注》：“黄帝以云纪官，盖春官为青云氏，夏官为缙云氏，秋官为白云氏，冬官为黑云氏，中官为黄云氏”。宋李思聪《洞渊集》云“中岳，山洞名，上帝司眞之天，即轩辕黄帝，治中岳。主德分精，黄老驻跸。上有仙人，贝多之树，玉女织锦之室。石髓琼环，玉人金像，上应柳宿之精，下镇周地之分野。”

    万岁通天元年（696），腊月，车驾仪仗从神都洛阳出发。十一日封祭神岳。这次封禅，是封太室、禅少室。武则天备了一篇《升中述志碑》文，睿宗书，碑极壮伟，立于嵩山之巅。（此碑至宋政和间被毀，文亦不传）封祭仪式完成以后，发布诏令，大赦天下，改元万岁登封，天下百姓免缴当年租税，民间可以连续九天聚会饮酒，以示庆祝。十四日，禅少室，在少室山万羊岗设坛祭地，立《大周封祀坛碑》。（碑由武三思撰文，薛曜书丹，今存于万羊岗祭坛遗址，部分文字遭损毁。）二月辛巳，尊神岳天中王为神岳天中黄帝，灵妃为天中黄后。崔融又上《贺封禅表》。三月，新明堂建成，号曰通天宫。赦天下，改元万岁通天。此明堂至开元二十七年（739）唐玄宗下令拆掉上层，改建下层为乾元殿。

    封禅典礼的成功举行，等于她已将自己的事业向昊天上帝作了汇报，并且得到天帝认可。为纪念这桩大事的完成，她下旨将年号改为万岁登封”，“改嵩阳县为登封”，“改阳城县为告成”，表示大功告成。武则天在嵩山举行了盛大的封禅大典，以这种方式将她改唐为周的壮举，向昊天上帝（黄帝）作了汇报，由于整个活动期间又没有出现异常事件，已实现天帝（黄帝）批准的政治氛围。

    三

    唐张守节《史记正义》云：“黄帝有熊国君，乃少典国君之次子，号曰有熊氏，又曰缙云氏，又曰帝鸿氏，亦曰帝轩氏”，“今括州缙云县，盖其所封也”。“盖其所封也”，“其”，人称代词，当实指具体人。封，帝王以土地、爵位、名号赐人。《说文?土部》：“封，爵诸侯之土也……公侯百里，伯七十里，子、男五十里”。《墨子?魯问》：“请裂故吳之地，方五百里，以封子。”唐李吉甫《元和郡县志》载：“缙云县，上，万岁登封元年分丽水县东北界，婺州永康县南界置县，因山为名。”五代《旧唐书?地理志》：“缙云，万岁登封元年，分括苍及婺州永康县置”。《旧唐书?则天皇后传》载：

    万岁登封元年，腊月甲申，上登封于嵩岳，大赦天下，改元，大酺九日。丁亥，禅于少室山。己丑，又制内外官三品已上通前赐爵二等，四品已下加两阶。洛州百姓给复二年，登封、告成县三年。癸巳，至自嵩岳。甲午，亲谒太庙。春三月，重造明堂成。夏四月，亲享明堂，大赦天下，改元为万岁通天，大酺七日。

   《新唐书·则天中宗纪》云：

    万岁通天元年腊月甲戌，如神岳。甲申，封于神岳。改元曰万岁登封。大赦，免今岁租税，赐酺十日。丁亥，禅于少室山。己丑，给复洛州二年，登封、告成县三年。癸巳，复于神都。一月甲寅……己巳，改崇尊庙为太庙。二月辛巳，尊神岳天中王为神岳天中黄帝，天灵妃为天中黄后。……三月……丁巳，复作明堂，改曰通天宫。大赦，改元，赐酺七日。

    《资治通鉴·唐纪二十一》云：

    万岁通天元年丙申，腊月，甲戌，太后发神都；甲申，封神岳；赦天下，改元万岁登封，天下百姓无出今年租税；大酺九日。丁亥，禅于少室；己丑，御朝觐坛受贺；癸巳，还宫；甲午，谒太庙。……春，一月，……己巳……改长安崇尊庙为太庙。……二月，辛巳，尊神岳天中王为神岳天中黄帝，灵妃为天中黄后；……

    “万岁登封元年，腊月甲申（十一）”，即公元696年1月20日。“三月丁巳（十六）”，即公元696年4月22日，故万岁登封元年，跨上一年的腊月（农历十二月），至第二年三月，滿打满算，前后仅94天，是武则天封嵩山、禅少室大典而特设的年号。缙云封县的具体日期，《新唐书?则天中宗纪》和《资治通鉴?唐纪二十一》载：“二月辛巳，尊神岳天中王为神岳天中黄帝，灵妃为天中黄后”。“二月辛巳”，即二月初九，換算公历是三月十八日。《新唐书?则天中宗纪》：“三月……丁巳，复作明堂，改曰通天宫。大赦，改元（万岁通天）”。意思是说：我这天子己上达苍天，轩辕黄帝已经批准。武则天为了显示虔诚和威严，尊中天黄帝和下诏敕封缙云县应大体在同一时间进行，所以，每年二月初九，就应是缙云封县的纪念日。

    综上所述，唐张守节《史记正义》云：“今括州缙云县，盖其所封也”，这封缙云县的皇帝就应是女皇武则天；武周万岁登封元年（696）二月辛巳，尊神岳天中王为神岳天中黄帝的同时，下旨敕封远在嵩山东南二千里外的轩辕黄帝铸鼎、驭龙飞天封地——分丽水县东北界，婺州永康县南界复置缙云县，表达了女皇武则天对轩辕黄帝“神授皇权”的无限企盼和尊崇的复杂心理，同时也体现当时国家中央政府对缙云黄帝文化的正式认同。（原标题：武则天嵩山封禅与缙云封县）