由浙江长城影视有限公司和湖南卫视联合打造，斯琴高娃、刘晓庆、殷桃三位明星分别饰演中国唯一女皇帝武则天（老、中、青三个时期）传奇一生的宫廷大戏—《武则天秘史》近日引爆观看热潮，反响不俗。

　　该片讲述唐太宗死後武媚被迫出家为尼，後因怀孕被李治接进宫中。在一连串宫廷斗争中武媚娘以她卓越的政治才能攀上权力高峰，终以皇后身份垂帘听政、最终改大唐王朝为武周，成为一代女皇的漫长传奇的人生轨迹。影片既凸显武则天工於心计、野心勃勃的强势一面，也再现她天真烂漫、多情多义的温柔一面，使人物更具形象化和立体感。

　　值得注意的是，片中多次展示了武则天与中岳嵩山的深厚渊源。史实确实如此，在武则天82岁的漫长人生中，她始终对嵩山情有独锺，或封禅祭祀、或拜佛修行，嵩山俨然成为她的精神家园和心灵归宿。武则天缘何独爱嵩山？不妨回顾一下武则天的简历吧。

　　武则天（624年—705年）祖籍山西文水，生於四川广元，其父为唐开国功臣武士擭，母亲杨氏。幼时取小名「二囡」，二囡天生丽质、冰雪聪明，自幼不爱女红爱读书，童年即随父母遍游名山大川。贞观十一年（637年），13岁的二囡被唐太宗看中入宫，封为五品才人，赐号「武媚」，故有「武媚娘」之称。

　　李世民死後，武媚依唐惯例入感业寺削发为尼，法号「明空」。两年的尼姑生活坚定了她一生的佛教信仰。後来她取「日月悬空，普照大地」之意，给自己取名「曌」，但「武曌」之名并不流行。她总揽朝政达50年之久，退位後被尊为「则天大圣皇帝」和「则天大圣皇后」，史学家就称她武则天，这也成为历史上最流行的称谓。

　　武则天母杨氏是虔诚的佛教徒，受母亲影响，她也信奉佛教。佛教在唐代大为盛行，这正是武则天可以依靠的社会力量。垂拱四年（688年），武则天封洛水神为「显圣侯」，自封「圣母神皇」。同年六月汜水发现《广武铭》瑞石，暗示武则天是「化佛空中来」，当取代李唐为女主。她认为自己当天子乃「佛之再来、化身国主」。当年走出唐宫当尼姑，後又从佛门返回宫门，在夺位称帝和强化统治过程中，武则天善巧地利用了佛教。

　　她君临天下後，又通过皇权大力推动佛教在中国的弘扬，使其达到巅峰。在武则天眼里，出世与入世、佛门与宫门是相通的。为此她供养僧人、建寺造像、组织译经、广修「功德」。武则天对佛教有大贡献。武则天时代翻译佛教经典70多部280多卷。她精通佛理，对《大云经》、《宝雨经》、《华严经》等佛教经典更是潜心修习、推崇有加。她写的赞大乘佛法的四句偈，至今仍是佛教徒诵读大乘佛经的「开经偈」。

　　一代女强人以其雄才韬略推行其治国理念和政治抱负，她需要一个平台作为自己的精神依托、文化高地和心灵家园，中岳嵩山便担当起这一重任。

　　嵩山位於河南西部，属伏牛山系，气势磅礡，壮丽秀美，面积达450平方公里。嵩山以少林河为界，中为峻极峰、东为太室山、西为少室山，素有七十二峰之说。绵延起伏层峦叠嶂，历代墨客骚人、僧道隐士前来寻古探幽者络绎不绝。周平王迁都洛阳後，定嵩山为「中岳」，这便有了「中岳嵩山」的称谓。嵩山自古为佛教名山，佛教文化丰富深厚。创建於东汉的法王寺为我国最早的佛教寺院之一，比少林寺早420年。2010年8月1日在第34届世界遗产大会上，嵩山历史建筑群成功列入《世界遗产名录》。

　　少林寺为北魏孝文帝於北魏太和十九年（495年）为安置印度高僧跋陀罗尊者落迹传教所敕建。印度高僧菩提达摩曾在此首传禅宗，後来禅宗发展成中国佛教重要一脉，故而少林寺又被称为禅宗祖庭。达摩在此留下「一苇渡江」、「面壁九年」的故事，确立了「明心见性，一切皆空」的修道禅法。嵩山还有会善寺、嵩岳寺、永泰寺、清凉寺等等。

　　可以说，武则天的一生与中岳紧密相连，嵩山成了她的皇家道场和思想依托。

　　她先後数十次「君临」嵩山，在此修建离宫，入少林寺拜佛求道、到三阳宫避暑修行、登峻极峰投放金简……高僧是她的老师，寺院是她的道场，她在这里反省内心、忏悔罪业、参悟佛法、提升智慧、为国祈福。正因为此，武则天封嵩山为「神岳」。封禅是皇帝祭祀天地的重大活动，「封」即祭天，「禅」为祭地。古人以为泰山是最高的山、最接近天的地方，秦汉以後封禅祭天均在泰山之巅，形成惯例。武则天一改旧制，在嵩山封禅。她称帝不久就亲临嵩山举行盛大封禅大典，御笔赐封「中岳」二字。她下令改嵩阳县为登封县，以庆祝「登」嵩山、「封」中岳大功告成，登封之名从此沿用至今。武则天封禅嵩山先後筑有三坛：登封坛、封祀坛和朝觐坛。从三坛的构建和遗存不难看出当时歌舞昇平、社会安宁的昌盛景象，如果连年战争内忧外患，武则天是没有心境来此潜心修行、祭天封禅的。

　　身为佛弟子的武则天也爱少林的素斋文化。670年，李治陪武则天驾临少林，年逾古稀的昙宗和尚为她特制一席丰盛的「龙凤宴」。该宴拥有120道佳肴，主菜为「龙飞凤舞」。武则天素爱洛阳水席，「龙凤宴」中最受赞许的「万花汤」便颇有水席之风。武则天有头晕目眩、食慾不振症状，喝罢「万花汤」顿觉舒心，胃口大开，此汤後来成了女皇心仪之物。

    综上所述，武则天之所以独爱嵩山，一是出於她的佛教信仰，嵩山为五岳之中，是遐迩闻名的佛教名山，符合武氏自诩「圣母」、「国主」的主观意愿和道场规格；二是嵩山距武则天的「离宫」洛阳和国都长安都不远，比泰山近得多，来去方便；三是嵩山风光壮丽，文采飞扬的武则天不啻在嵩山留下朝圣的足印，也留下不少欢快的诗作。登封告成乡石淙河有「小桂林」之称，公元700年，76岁高龄的武则天再度来此，在附近三阳宫里连住数月，还大宴群臣，即席赋就《石淙》一诗，命人刻在石淙河崖壁之上。诗云：「三山十洞光玄菉，压峤金峦镇紫微。均露均霜标胜壤，交风交雨列皇畿。万仞高岩藏日色，千寻幽涧浴云衣。且驻欢筵赏仁智，雕鞍薄晚杂尘飞。」虽步入耄耋之年，武则天对嵩山的依恋与情感仍呼之欲出！（原标题：武则天为何独独钟情嵩山？）