公元前278年一个阴郁凄怆、江风凛冽的午后，面容憔悴、风骨凛然的伟大诗人屈原，伫立在奔泻不息的汨罗江边，深情地环顾他挚爱的壮丽山河，而后毅然跃入江中……

    千百年过去了，江水悠悠，诗魂依旧飘荡在神州大地，凝结在炎黄子孙的心头。

    同样也是一个阴云低沉的日子，我独坐窗前，展开那本装帧朴实的《楚辞》，怀着“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的壮美诗句，寻觅诗人的踪迹。我没有到过汨罗江，但汨罗江分明就在眼前。游人稀少，江景清寂，看不到诗人曾经吟诗的茅庐和渔夫的小舟，但我还是清晰地看见诗人那从容的身影依然那么挺拔傲岸；那忧愤深邃的双眼仍是那么坚毅犀利；那浩荡而去的汨罗江似乎依旧荡漾着诗人那意境高远、激扬豪放的《离骚》和《九歌》。

    屈原（约前340年—约前278年）是我心目中的一座丰碑、一座高山。他是中华民族历史上第一个伟大诗人，名平，字原，自云名正则，字灵均，楚贵族之后。初辅佐楚怀王，任职左徒，主张举贤授能，修明法度，实现富国强兵，却遭到令尹子兰、上官大夫靳尚等的反对和谗毁，被黜为三闾大夫，流放汉北。楚顷襄王时再度被流放江南，长期流浪在沅湘流域，接近百姓，忧伤国事，发愤创作《离骚》等伟大诗篇，倾诉其眷念祖国和百姓之情。后楚、秦交兵，楚接连丧城失地，都城郢（今湖北江陵北）亦为秦所破，屈原愧于无力救国，于楚顷襄王二十一年（前278年）五月初五（端午）怀着满腔哀怨和愤怒，投汨罗江随江而去。

    透过《离骚》，我感受着楚国的历史烽烟和诗人荡气回肠、至诚至美的诗魂。也许会有人哀叹，或沉默，或悲愤，或惋惜，但是我坚信更多的应是心灵的震撼和发自肺腑的敬仰。尽管屈原出身贵族，官居左徒，掌握政事、法令和外交等大权，但他却反对贵族特权，痛恨官场腐败，力除社会不公，竭力举贤任能，心系大众百姓，减轻百姓负担，这种品质精神即使在今天，也是十分可贵的。面对强秦的威胁，他尽管主张联齐制秦，但他并不反对国家统一，并以“皇天无私阿兮，览民德焉错辅。夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土”的远见卓识，力谏君王体恤百姓、推行德政、改良政治、变法图强，从而统一天下。而不要像强秦那样施行暴政，涂炭生灵。尤其在受到小人诬陷，被革职、囚禁、流放的逆境中，仍坚持信仰，决不委曲求全、随波逐流，而是刚正不阿、固守节操、忧国忧民，留下了“与日月兮同光”的《天问》、《九章》等诅咒世道黑暗、君王昏聩，弘扬正义、渴望光明、赞美生活、歌颂祖国的千古绝唱，也赢得人民群众的世代怀念和敬仰。我想，我们今天实现中华民族崛起“中国梦”的伟大实践，不正是对诗人壮美绝唱和浪漫理想的回应吗！

    人的生命是宝贵的。人的生命只有一次。在无法容忍“不识时务”的那个时代，屈原没有献媚讨好于权势，没有与小人同流合污，也没有见风使舵、苟且偷生，而选择了爱憎分明、坦荡磊落、以死抗争，这是诗人留给后人最可珍贵的精神。诗人怀石沉江，放弃的是生命，而升华的是不与污浊合流的高尚气节和对君子求道的生动诠释。屈原随江而去的不是逃避不是毁灭，而是向黑暗势力的不屈抗争，是对世人追求真理的精神召唤。

    “滚滚长江东逝水”，逝去的只是楚国的一位臣子、一位伟大的诗人，留下的却是充满深刻内涵、发人深省的端午文化，是充满坚毅志向、大仁大爱、文辞华丽、清纯浪漫的不朽诗魂。这是文学的大幸，诗人的永恒。

（原标题：感怀屈原） 作者：柴清玉