“三月三”是什么节日？相信大多数人都不太清楚。“三月三”是农历三月初三，是我国的上巳节。在上古时代，这是一个很重要的节日。这天，男男女女都会穿上新缝制的春装，倾城而出，或到江河之滨嬉戏洗浴，或到山谷采摘兰草，或到郊野宴饮行乐，认为这样可以祓除不祥。民间多有高求子、祓禊驱灾、曲水流觞、“会男女”等活动。那么，农历三月初三这天都有哪些习俗？开封人又是怎样过“三月三”的呢？我们来听听我市民俗专家学者怎么说。

    驱灾辟邪 求子求偶

    “起初，上巳节是一个巫教活动，通过祭高、祓禊和‘会男女’等活动，驱灾避邪、祈求生育，从这种意义上说，上巳节是一个求偶节、求育节。”据民俗学博士、河南大学黄河文明与可持续发展研究中心副教授彭恒礼介绍，上巳的名称首见于汉代的古籍，在汉代以前定为三月上旬的巳日，魏晋后固定在夏历三月初三，成为水边饮宴、郊外游春的节日，男女到野外踏青郊游，欣赏大自然的风光。至唐朝，农历三月初三正式定为节令，不论王公贵族，还是黎民百姓，尤其是青年男女携游于江河湖边，杜甫也因此留下了“三月三日天气新，长安水边多丽人”的美妙诗句。宋代以后，理学占据统治地位，礼教森严，禁止男女私会，上巳节渐渐被人们淡忘。

    上巳节，最主要的活动是祭祀高。因古时祭祀高大多是在郊外，也有称“郊”，通媒，是管理婚姻和生育的神。据《史记》记载“简狄以春分祀于高，元鸟遗卵，吞之生契”。《周礼·月令》记载：“仲春之月……是月也，玄鸟至，至之日以太牢饲于高，天子亲至，后妃帅嫔御，乃礼天子所御，带以弓镯，授以弓矢，于高之前。”上巳日的这一习俗一直流传，成为求子节，还产生一种“曲水浮素卵”的风俗，即将煮熟的鸡蛋放在河水中，任其漂浮，谁拾到谁食之。晋以后，“三月三”浮蛋乞子的习俗又演变成了“曲水浮绛枣”的形式。

    后来，“曲水浮素卵”逐渐演变成曲水流觞。曲水流觞，又名“九曲流觞”，觞即是酒杯，即投杯于水的上游，听其流下，止于何处，则其人取而饮酒，同时赋诗一首。觞一般是角质或木质等轻材料制成，因此可以悬浮于水，另有一种陶制的杯，两边有耳，称为“羽觞”，羽觞比木杯重，玩时则放在荷叶或木托盘上。曲水流觞为文人雅士所欣赏，历史上最出名的一次曲水流觞记载，是王羲之、谢安等人的兰亭修禊活动，王羲之《兰亭集序》中有记载。东晋永和九年（公元353年）三月初三上巳节，时任会稽内史、右军将军的王羲之，召集筑室东土的一批名士和家族子弟，共42人，于会稽山阴之兰亭举办了首次兰亭雅集，饮酒吟诗，共得37首，《兰亭集序》是王羲之为这些诗所写的序。

    上巳节还有祓禊、修禊和沐浴活动。周代上巳流行水滨祓禊之俗，天子指定专职的女性神职人员掌管此事，《周礼·春官·女巫》曰：“女巫岁时祓除衅浴。”祓，是祓除病气；禊，是修洁净身。祓禊，即洗濯以除去凶疾的祭祀仪式。上古时代，如果妇女不能正常生育，人们认为是鬼神在作祟，就利用上巳节沐浴希望能祛除灾祸，求得子嗣。

    男女相会 纵情狂欢

    上巳节还有一个奇特的风俗，叫“会男女”。据《周礼·地官·媒氏》记载：“媒氏掌万民之判……仲春之日，令会男女，于是时也，奔着不禁；若无故不用令者，罚之。”在先人看来，上巳节是青年男女固定的欢会时节，那一天，青年男女们可以相邀出去游玩，互赠信物，私订终身。从此，“令会男女”成为“三月三” 节日最核心、最基本、最重要的内容，青年男女可以相会于野外水边，自由挑选意中人，谈情说爱。因而，“三月三”可以说是古代中国民间的“情人节”。

    到了近代，汉族地区“三月三”的活动渐渐消失，它的情人节功能也最终被人遗忘。只有白、苗、瑶、黎、壮、畲等少数民族仍然保持了“三月三”这一节日风俗，每到这一天，全族男女都会在白天全体盛装出动，举行歌会，对歌、抛绣球；夜幕降临，会在河岸边燃起堆堆篝火，男女青年饮酒对歌，跳舞狂欢至深夜。

    无论是高求子也好，祓禊驱灾也罢，都可以看出女子绝对是“三月三”的主角，所以“三月三”又被称为“女儿节”。但令人遗憾的是“三月三女儿节”在国内几乎已被遗忘了，反而是在一水之隔的日本比较盛行。日本女儿节又叫“上巳”或“桃节”，是日本的传统节日。这天，有女孩的人家都要摆出做工精湛、造型华美的宫装人偶来祈求女孩幸福平安、健康成长。很多日本人认为，女儿节源自中国，在融合了日本本土文化之后才形成了今天的节日。据日本史料记载，在日本历史上的室町时代，有用纸做成人偶抚摩身体后将人偶投入河海的习俗。人们认为，随水流漂走的人偶会带走疾病和灾祸。随着这种活动在民间的逐渐流传，到了江户时代，幕府将每年的三月初三正式定为女儿节。每年女儿节前约半个月到节日当天，日本民间都举行盛大庆典，祈愿女孩健康成长并获得幸福。

    开封人的“三月三”

    “宋代上巳节更多的似乎是郊游踏青，众人相约到水边，饮酒行乐。”据市民协副主席孙润田介绍。

    “后来又传‘三月三’为西王母娘娘诞辰，明清时改为风筝节。”孙润田说。北宋时，开封的风筝已十分繁盛，到明清时，开封的风筝时兴置风壶，响声如吼，又呼为嗥，且风筝种类多样。每逢农历三月初三，当时的人们都要在禹王台设大会斗风筝，当天繁塔前彩台高筑、锣鼓喧天，餐棚酒肆多达数百家，各种各样的风筝争奇斗艳，热闹非凡。

    “三月三，风筝飞满天。”风筝源于春秋时代，至今已有2000余年的历史。宋代，放风筝成为开封老百姓喜爱的户外活动。北宋张择端的《清明上河图》和苏汉臣的《百子图》里都有生动描绘。开封至今流传着这样的民谣：“三月里，刮东风，姐姐领俺放风筝。放蝴蝶，放蜻蜓，四方蛤蟆尖肚蜂。还有一对鸳鸯鸟，放着放着姐脸红。”

    开封风筝历史久远，品种多，扎工精细、惟妙惟肖、花样百出、巧夺天工，在全国小有名气，民间艺人制作的鹰、鹤、燕、蝶、蜻蜓、龙头蜈蚣等，属风筝中的上品，其中尤以龙亭风筝最有名气。

    开封不仅一年四季都有人放风筝，而且放风筝在开封有许多讲究，比如将放飞后的风筝线剪断能“放病放灾”，掉到自家院子里的风筝也不能捡，要捡也要用砖压3天才能动。而与这种习俗相反的是，有些地区最忌风筝断线或掉落，认为会把福气带走。断了线的风筝落在谁家，会给谁家带来福音，风筝主人要千方百计讨回，捡到风筝者要在风筝上扎一个洞，再还给主人，表示已将福气留下来了。

    在古城，现在的年轻人已经不在意“三月三”了，但是，大家其实也在按照“三月三”的节奏活动。比如放风筝，过了年，天气晴暖，草木生发，春风拂面，天上的风筝多起来。“也许放风筝的日子就是开封人的三月三吧！”问问在广场放风筝的人们，他们可能会这样回答你。（原标题：被遗忘的“三月三” ——打捞民俗中的开封文化记忆之五）作者：刘洋