偃师热土，历史久远，人杰地灵。在书法这个“江湖”里出过众多灿若星河的大家，当代最著名的是中国书法家协会主席张海。“江湖”里除了书法家，还要有一群评论家使江湖风起云涌，广为人知。中国书法家协会会员、偃师市书法家协会副主席段正敏就在评论、书法、拓片、书法撰稿等领域均广为涉猎，堪称一位书法江湖里的杂家。
 
    段正敏，1944年11月生，字捷三，斋号汉风轩。现为中国古都学会会员，中国书法家协会会员，河南省偃师市书法家协会驻会副主席、秘书长，张海书法艺术馆馆报《河洛书法》执行编辑。书法上主攻汉隶，曾参加河南书法函授院隶书研究生班，中国书画函授大学书法系，中国书协书法培训中心隶书强化培训等。其论文曾入选“全国第六届书学讨论会”“国际武则天学术研讨会”，并入编论文集。他的《书法金字塔建设》、《升仙太子碑的书法艺术》、《全面型中国书法之乡建设条件浅析》等多篇评论文章、通讯报或论文入编刊登于《中国书法杂志》、《创造力的实现—张海书法评论集》、《古都文化》等书法期刊。
 
    谈起书法评论，段正敏老师提到书法大家王羲之说过：“一点所失，若美人失一目。一画之失，如壮士失一肱，不可不慎”，不但书法要认真，评价书法也要认真，“进得去”才能体会书法的魅力和神韵。现今，一般认为评价一件书作应从以下三的方面去考虑, 即书法艺术的美学要素：用笔、 结字和章法。当然从更高层次的美学要素是气、神、韵、情，还有整体的格调，意境。也就是所谓的“功”和“性”“功”，指功力、技巧，即指对一定的法度对笔画、结构、章法等的把握。“性”，指性情、风格，即指其中寄托的意趣、情操、学识、修养和感情。从线条本身具有的美，同时考虑线条组合的美，从点、线、面等等出发。
 
    段正敏认为，书法艺术欣赏是一个动态的认识过程，可以分为几个阶段：一是准备阶段，要进行书法艺术欣赏，首先要具备审美心境。心境是指一种微弱而持续的情绪状态，往往与主体的需要相联系。二是感知阶段，感知阶段是欣赏者感觉、知觉作品，从形式即作品的“形”上把握作品的阶段。三是理解阶段，书法艺术作品是作者提炼生活，得到意象，并运用书法艺术表现技巧加以物化的结果。四是共鸣阶段，共鸣是指审美主体与客体的思想感情契合相通和谐一致的心理现象。在书法艺术欣赏活动中，主体头脑中的意象一旦形成，主体会从意象中把握作者的思想感情，而二者有部分相同或相似。
 
    我也想从这儿学些经验，段正敏老师笑着说：“如果练毛笔，可从颜（真卿）体或柳（公权）开始。如果练硬笔，可从庞中华开始。不过我建议你先练练毛笔。因为毛笔书法有米字格或九宫格纸买，便于你掌握汉字的结构比列，结构比列掌握好了，无论对毛笔或钢笔，你都成功了一半。学书法有一句行话叫颜筋柳骨，你如果在练结构的同时，能参透这句话的意思，并在平时练习时对一个字的筋骨拆分运用自如，说明你已步入书法艺术的大门，此时多看看书法艺术评论，多用心领悟前辈的作品，可调一位适合自己性格的名家的作品作为自己的主要练习目标。持之以恒，便定有所成。” 
 
    谈到书法艺术的未来，段段正敏说到，随着社会的进步和电脑时代的到来，书法的地位已非昔日。然而正确继承发扬优秀的书法传统，使之历劫而常新，让传统文化更好地为新的文化建设发挥其积极作用，仍是社会共同的责任。今天的科技日新月异，利用现代化的科技手段把大量的书法名碑、名帖复制面世，给书法学习者带来了空前未有的便捷，而各地各种形式的书法教育机构也应运而生，看似书法艺术的“繁荣”时代，但冷静反思，书法教师队伍良莠不齐，而且以盈利为目的者居多，缺乏自身修养。有的学生从小学到中学甚至大学，学的是一种字体，缰化呆板，毫无传统韵味可言，更谈不上艺术二字了。书法也要从娃娃抓起，不然咱们这几千年的国粹就难传下去了。（通讯员 陈浩） （原标题：偃师“书法江湖”里的杂家 ——记我市书法家协会副主席段正敏）