在灵宝市阳平镇的东常村和西常村，几千年来流传着一项古老而特殊的民俗——“骂社火”：

    “最顶峰的时候有几千，陕西、山西的都来看，三个省的人都过来看，全国可能都没有呢。”

    远古的祭祀庆典使这里保留了一套完整考究的典章仪式，遗风古韵被一代一代地沿传至今，成为大俗与大雅的完美结合：

    “形式历年都有所改变，那种古老的风范不能改，一改就没有味道了。”

    “骂社火骂虚不骂实嘛，不忠不孝的、违法乱纪的、吃喝嫖赌的，骂你你肯定就会注意。”

    正月耍社火，是我国民间过年的习俗之一，然而在我省灵宝市阳平镇的东常村和西常村，几千年来流传着一项特殊的民俗——“骂社火”。从正月初二到正月十六，两个村的人打鼓鸣炮，反穿皮袄互相挑骂，被骂以后不仅不伤和气，还越骂越团结、越骂越高兴，这可是件稀罕事儿。今天的新闻观察，就让我们一起走进这两个村，看看天下奇俗——骂社火。

    灵宝市阳平镇的西常村，正月十五是民间耍社火的高峰，记者中午刚进村，就看到这里人潮涌动，远处传来的锣鼓声响彻天地，小商贩们也不失时机地在路旁做起了生意。村民们穿戴一新，围在街道两旁，踮着脚尖向远处张望，还有不少外村人从四面八方赶来凑热闹。他们说，今天是东常村社火表演队来西常村表演的日子。说话间，这条蜿蜒一二百米的东常花车、锣鼓队、秧歌队、花锣鼓、杆芯队就到了眼前。

    东常村村民张大姐和几个姐妹花了两天时间，扎起了一个漂亮的小花车，在社火上表演花锣鼓。花车的外形像一个用彩绸包裹的小轿子，上面插满了各色仿真花卉，四个角上翘起的飞檐儿下还各挂着一个大红色的小灯笼，四个妇女在前面抬花车，四个妇女跟着在后面敲响器，灯笼下垂挂着的长长的穗子随着妇女们的脚步在风中飘摆，煞是别致好看。张大姐说，做这个花钱不多，主要是过年图个高兴：“全家人都耍这个。这是花锣鼓，就是喜庆，打那个鼓，敲那个锣，叫人们高兴，有地有苹果，收成不错，心情特别好。”

    粗看起来，这东西常村的社火似乎和别的地方没有什么大的区别，东常村社火委员会委员王立毛说，一会儿在西常村村委会大院举行的“骂社火”才是重头戏：“准备好了，三点钟出发，社火是群众性在准备，年老的、年轻的都在参与社火，准备了两三天，十五是东常出，十六是西常出，九百多户，两千多人来参加这个，家家有责任，都参加。”

    记者赶到了大院，看到东常村村民在大院中心用木板搭起了一个简易的高台，上面竖起了一面牌子，狗皮钉在最顶端，下面粘着一张写有“供奉苏樊贾先人之神位”的白纸。祭祀活动开始，村民先用三眼铳鸣放土炮，随后一个穿着白麻孝服的男子头缠白布，对着白纸上香叩拜，并送上祭品，而这祭品却是一只猫、一条狗和一个羊头。苏、樊、贾是西常村的三个大姓，这些祭品正是在影射西常人的祖先，可奇怪的是，现场的西常村民却一点也不生气，反而一直在呵呵笑着。

    接下来，一个反穿皮袄的小丑继续绘声绘色地宣读着影射西常先人的祭文。

    与此同时，西常村的社火委员会的后场组正聚在一起开会，他们是西常骂社火的智囊团和主力，委员樊书生已经参加过30多年的社火了，他笑着说，大伙正在商量怎么能扳回一程：“主要研究的是今天晚上和明天中午最后一天，到对方那里去挑骂，加大力度，今天晚上反穿了带毛的衣服骂他们。”

    “反穿了带毛的衣服”，就是骂家反穿皮袄，表示自己是畜生野兽，说的不是人能说的话，不能见怪。可为什么村民对这些指名道姓的辱骂一点也不生气呢？西常村民张赞翔道出了其中的原委：“骂社火骂虚不骂实嘛，不忠不孝的、违法乱纪的、吃喝嫖赌的，骂你你肯定就会注意，尤其是村干部，提醒你不要贪污，你没有贪污人家先提醒你，给你打个预防针。小孩他们不骂的，骂的都是社火头子，人尖子、骂社火委员会这些，骂你促进你带动底下干事，两村都比呢斗呢，看谁干得好，看是东常书记干得好，还是西常书记带领干得好，比实力、比和谐、比发展。”

    骂虚不骂实，骂假不骂真，是东西常骂社火的主要特色，为了骂社火，两村都成立了小组，组内有骂者，要求口齿清楚、声音宏亮、骂得巧妙贴切，令人赞叹。编写的人要求编得押韵、骂得顺口，编得快、写得清。晚上，他们反穿皮袄，骂出对方村出杆芯子的失误和错漏，骂不忠不孝、骂违法乱纪。通过骂社火，两个村的风气好了、关系顺了、发展也快了。2007年，阳平镇东西常骂社火获选河南省非物质文化遗产。

     看来，东西常骂社火不仅稀罕，还是一件有利于当地发展的大好事儿，那么这项独特的民间风俗到底是怎么形成和发展起来的呢？在被评为河南省非物质文化遗产以后，这项古老的民俗又会焕发出怎样的生机和活力呢？

    东西常村位于轩辕黄帝铸鼎原地区，南依荆山，北依黄河，一直是中华文明探源工程的重点考察区域。相传在远古时期，轩辕黄帝在荆山脚下采铜铸鼎，功成之后得道飞升，臣民欢欣鼓舞，尧舜为弘扬始祖的功德，设宴祭拜，民间百姓耍社火，列队歌舞，逗骂取乐。在后来的活动中，有了好差之别，差的不服气好的，百般挑剔，好的也不甘心，这样就出现了“骂”的成分。经过周秦、唐宋几朝，到元明之际，这项活动发展成立木为杆，以化妆扮演为特点，综合艺术日趋完善。从清朝开始，社火规模进一步扩大，彩杆改用铁打造，参与的人数多了，村民的表演也仿用轩辕黄帝的阵法，形成了群体方阵，他们组成各式各样巧夺天工的艺术造型，结合大雅大俗为一体的“骂社火”一直流传至今。

    西常村村民樊书生说，历年来，东西常骂社火的风俗也与时俱进，加了很多新东西，但根源没变，依然是原汁原味：“形式历年都有所改变，那种古老的风范不能改，一改就没有味道了，别的社火是出那个杆，出芯子是现代化艺术性为主，咱这个是艺术性加古老性，主要表现在咱这个斗丑斗骂上，东西两个村骂得很怪而且很丑，但联姻还相互联姻，朋友间的友谊还越来越深。”

    西常村村民张赞翔说，听村里的老人们回忆，几十年前的骂社火，规模更大，影响扩大到了周围几个省：  “当时晚上那人山人海，最顶峰的时候有几千，陕西、山西的都来看，三个省的人都过来看，都背上干粮，这是个特色，全国可能都没有呢。”

    而在上个世纪的六七十年代，由于经济和历史原因，骂社火这一别具风味的民俗的发展受到了阻碍，一些道具被损毁，捏杆子的技术也有一部分失传了。去年，骂社火被评为河南省非物质文化遗产，村民们大受鼓舞，再加上今年的苹果收成好，手里有了闲钱，家家户户踊跃集资，几千年传下来的骂社火又在东西常村热热闹闹地耍起来了。东常村村民屈农庄说：“2008年奥运会，村里都觉得很高兴，农民都富裕了，都觉得今年想耍社火，全部都是集资，把社火耍成。都是自己掏腰包、掏钱，每家不等，有人花五六百的都有，花二三百的也有。” 

    阳平镇副镇长刘春龙说，目前，骂社火还存在两方面的问题，一个是资金短缺，只靠村民自发捐款，一些道具和服装难以全面购置和恢复。此外，目前这项民俗的传承人大部分是五十岁以上的中老年人，年轻人会的不多。下一步，镇里要加大财政投入，组织专门力量，对骂社火的传统资料进行搜集整理， 并培养出年轻一代的继承人班子。他说：“咱们做了一个三年规划，2008年咱们以培养2000人骂社火传承人队伍为主要内容，2009年咱们准备成立东西常骂社火非物质文化遗产保护中心，2010年咱们准备把东西常骂社火争取创为国家非物质文化遗产，通过村里群众的自发努力，通过各级政府的大力支持，上下共同努力，让这一项非物质文化遗产发扬光大，真正成为豫西一朵奇葩。”（原标题：天下奇俗——河南灵宝骂社火）