茶可道,非常道——信阳茶道的情礼艺
2013/8/20 16:48:36 点击数:
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“喝茶是一种仪式”这句话虽不知出自谁人之口,却也使口干舌燥欲豪饮者心升肃穆,忘却了干渴,平心静气的端坐,以求清香入境。
茶叶1100多年前由遣唐使传入东洋,当时正是日本全面学习中国大陆文明的时期,茶是舶来品,珍贵且新奇,请人喝茶无异于摆阔。贵族家里有几斤茶叶,那就是身份财富的象征。
日本人对茶的敬重体现了大和民族的个性。日本织丰时代茶师千利休发明了传饮法,就是一碗茶端上来,不管有多少人,都必须从碗的同一位置喝茶,传到最后一人要正好喝完。这种喝法令与会的武士们有些歃血为盟的感觉,武士都很重视尊严,座位靠后的人若喝不到,难免械斗,更有甚者切腹自杀,血溅当场。
后来日本人把禅的内涵注入到饮茶之中,谓之茶道。茶道之茶称为“佗茶”,“佗”有“幽寂”、“闲寂”的含义。闲来邀几个朋友,坐在幽寂的茶室里,边品茶边闲谈,不问世事,无牵无挂,无忧无虑,修身养性,心灵净化,别有一番美的意境。千利休提出的“茶禅一味”、“茶即禅”观点,被日本人奉为茶道的真谛。
但茶道之源在中国。
信阳茶道之——情
中国是茶的故乡。有人说,中国人性格像茶,总是清醒、理智地看待世界,不卑不亢,执着持久,强调人与人相助相依,在友好、和睦的气氛中共同进步。这话颇有些道理。
中国儒、道、佛各家都有自己的茶道流派,其形式与价值取向不尽相同。佛教在茶宴中伴以青灯孤寂,要在明心中见性;道家茗饮寻求空灵虚静,避世超尘;儒家以茶励志,沟通人际关系,积极入世。其实这种表面的区别却有包含中国人的精神内涵,那就是“平静、和谐”。
信阳地处中原腹地,信阳人种植茶的历史可以上溯到两千多年前的商代。到唐朝,信阳的茶叶就成为敬奉皇帝的贡品。史书记载,“本山产茶甚古,唐地理志义阳土贡品有茶。”义阳就是现在的信阳。传说,武则天患病,御医开出药方用信阳茶为引,药到病除,这位中国绝代女皇心中大悦,赐黄金白银在茶山车云山修建一座千佛塔,以镇妖孽,保茶乡一方平安。
有茶自然有道。
人在信阳,无论各色人等,朝野雅俗,几乎人人皆有嗜茶之好。人称茶为“国饮”,这个称谓无疑把喝茶上升到了一个神圣的高度。但在信阳人看来,喝茶就是一种习俗。没有了信阳毛尖清新的芳香,就没有当地人恬静优雅的生活。有人文学者探讨信阳的民风民俗,研究了许久,才发现信阳人的文化都融入在芳香的毛尖茶水之中。
信阳有当地特有的茶饮文化,我们姑且谓之“申城茶道”。
有朋自远方来,必先上茶,不上茶就显示不出主人的热情,这是信阳人一般的家庭礼俗。如果客人不饮茶,主人便会觉得对方嫌弃自己招待不周,感到手足无措、言语不畅。如果来客是位烟君子倒还好,若不会抽烟便更觉无趣。在信阳,不倒茶意味着逐客,客人阻止倒茶或续茶,则表示片刻即走。往往是一杯热茶捧着,亲朋好友的叙谈才亲密无间,气氛融洽。
茶成了好客的信阳人交友的重要形式,如同某些地区朋友相聚必要饮酒一样。客人来请喝茶,客人走了要送茶,对遥远的友人,信阳人还喜欢寄一包新茗送情谊。茶,在信阳友情的锦缎上,犹如织锦的金梭,往返穿行,运载着缕缕情丝和绵绵厚义。
信阳在喝茶上十分讲究,极儒雅,极繁文缛节,贵族气十足。在信阳以茶敬客,敬客的茶要好,沏茶的水要好,茶具旧时多用茶壶,先泡茶后倒茶水,20世纪80年代以后,全用茶杯直接泡茶,否则视为不大方、失礼。茶具一定要用透明的玻璃杯,沸水要落了滚才可沏茶。杯中放了茶叶,注入浅水,但并不饮,而是倒去浮沫再注水,这叫“洗茶”。经过了这番洗,茶方可饮。送给客人的茶水不是十足的满杯,而是七成满,俗称“茶七酒八”。茶杯是绝对不可盖的,这既不同于北京的盖碗茶,更不同于闽南的功夫茶。
信阳人饮茶无论城乡都讲究一个观赏美,客人到来,一溜十几个玻璃杯亮晶晶排开,依次放入茶叶后要注入浅水洗茶,而后再一一斟满,一杯杯捧到客人手上。
如果你有一天真的来到信阳人家,看到主人不厌其烦地为你做着这一切,当你捧起杯来,但见杯中绿叶徐徐而落,一枪一旗渐次展开,茶汁莹绿剔透,犹如人捧了块芳香四溢的翡翠时,你会觉得有这样的茶喝着,就是给个神仙你都不愿去做的。
主人在陪客人饮茶时,不断打量客人杯中茶水的存量,如果喝去一半,就会及时续茶,使茶汤浓度保持一致,水温适宜。到信阳作客,饮茶应慢饮细啜,边谈边饮,不可狂饮暴喝。客人喝足,倒掉残茶,即示意不再饮用,否则,主人还会给客人续茶。
茶将茶乡人的朴拙纯厚天长地久地浇灌在山乡村岭,茶已与信阳人血脉、魂魄紧紧地联系在一起,它那清纯简洁、内涵丰富、苦中有甜、甘味无穷的品性正是茶乡人所崇尚的精神品格。信阳人又把浓浓的友情泡在这酽酽的茶汁里,款待四海友人,八方宾朋。
早春三月,谷雨前后,豫南山乡的万亩茶园新芽吐翠,生机盎然,山山坳坳绿得那么博大,那么纯净,那是信阳茶农孕育了千百个日日夜夜的真情和汗水,八万个芽叶才能采摘出一斤优质毛尖茶,信阳茶是最浓缩的爱,最凝练的情!
信阳茶道之——礼
信阳人,不仅客人登门要以茶敬客,真诚恭谨,绝无懈怠,而且亲朋好友之间的往来,也多以茶为礼,馈赠酬和,绝不疏忽。这是信阳流传了千百年的纯朴习俗。
信阳民间,逢年过节或日常拜亲访友,虽然包装简陋,却是他们亲情和友情的真诚传递。友人,特别是来自远方的好友,短暂的欢聚之后,临别之时意犹未尽,以自产的茶叶为赠,不仅是友情的展现,也是对友人深深的祝福。
赴外地看望多年未见的好友同窗,战友同事,一包信阳毛尖必不可少。送茶表达的不仅仅是浓浓的故乡情和同窗情,还有互相的思念和永不褪色的友谊。在外地学习工作的信阳人从故乡归来,也总不忘带点上好的信阳茶,赠同学、同事,或沏上一壶,与友人细啜慢品,清谈阔论,讲述和抒发的是信阳人纯朴的情怀。
简单而质朴的茶,成为友谊的厚重载体,无须寒暄,就能表达出浓浓的情意。在信阳人眼里,茶是不媚不俗的天然礼品,简朴厚重、天然率真,而又饱含真情。把它赠与德高望重的长辈或最尊重的长辈,不显士气寒磣,卑微不尊。茶是无价的,它的纯洁和清雅,是洋酒和咖啡不可比拟的。茶作为礼品是独特和不可替代的,上下级之间、师生之间,它体现着默默的感激、尊重和纯朴无暇的友情;朋友之间、知己之间,它是赤诚的袒露和无尽的深情。
更难能可贵的是,茶是尚未被世俗所污染的礼物,茶的淡泊、纯净、高洁的本性,是启发人们修身悟道、追求完美的楷模。君子之交淡如水,缕缕茶丝有浓酽。以茶为礼的风习,也就成了信阳经久不衰、历久愈浓的茶俗。
信阳茶道之——艺
信阳人喝信阳毛尖茶不用壶和盖碗冲泡,而用玻璃杯冲泡,借鉴功夫茶的紫砂壶冲泡法、玻璃壶冲泡法及盖碗冲泡法。
信阳农业高等专科学校在1982年专门创办了茶学专业。2001年该校还专门成立了学生茶艺表演队, 根据信阳饮茶习俗,结合信阳毛尖茶的特点,在实用性基础上融合表演的艺术性、品茶的闲适性,借鉴他人的经验,创编了一套玻璃杯冲泡法“信阳毛尖茶艺”。
茶艺表演所用器具很是讲究,用于盛放茶具的叫做茶船,还可以用来接水。茶船上载着的是晶莹剔透、明镜如水的玻璃茶具。
用来保温或增温,叫做随手泡。因为不同的茶叶对水温的要求是不一样的。茶匙则是用来取干茶和观赏茶叶的器具,为了保持茶叶古色古香的韵味,茶匙则通常是用竹子做成的。泡茶自然还要准备一块儿茶巾,用以擦干水和茶汁。展现出茶艺的精致典雅。
茶艺的展示十分讲究,茶艺小姐要先用茶则从茶盒中取出毛尖置于赏茶盘中,以供品茶之人鉴赏。信阳毛尖是以鲜嫩茶芽为原料,具有细、圆、紧、直,色泽翠绿,白毫显露的外形,是绿茶中的珍品。
玻璃杯是现代人饮茶偏好的器皿,用玻璃杯泡茶、欣赏名茶,其茶的茶汤姿色历历在目,能让人清清楚楚地看到杯中世界。茶艺小姐泡茶之前先要用清水洗手,然后轻轻握起倒置的玻璃杯,优雅地转动手腕使杯口朝天放在案上。而后就要在茶杯中冲入适量开水,清洁茶杯,随后将水倒出,这一道工序是为了清洁茶具。茶是圣洁之物,泡茶人要有一颗圣洁之心,使饮茶者更有一种心旷神怡的感觉。因为好茶独得天地之精华,洗尽凡间尘埃。
茶叶的用量是极为讲究的,每杯中大约只能投放3克。信阳毛尖滋味讲究香醇浓厚,入乡随俗的说法就是:粗茶细喝、细茶粗喝。好茶投放量较多,投茶时,按照从左到右的顺序一一投入,不违背茶圣洁的物性,以祈求茶水给人带来更多的幸福。
沏茶首先要“初泡”。就是轻轻地将水沿杯子周边旋转着冲入,注入量约占杯容量的1/4~1/3,浸润时间20~60秒,目的使黄芽吸水膨胀,便于内含物的析出。这一招叫做“回旋注水法”,这样可以欣赏到碧绿的茶叶在清水杯中上下旋转,很是好看。这一遍注水并非为了饮茶,而是为了浸润茶芽。信阳人喝茶讲究“头道水,二道茶”,为了更清洁卫生,要把第一道茶倒掉,因此这又叫洗茶。浸润的茶芽已散发出缕缕的茶香,信阳毛尖以清香的花果香型而深受品茶爱好者的喜爱,俗称:鸦雀嘴、板栗香、绿豆汤。洗茶礼毕,茶艺小姐要提举随手泡将水注入杯内,上下提拉注水,反复三次,雅称“凤凰三点头”。“凤凰三点头” 喻意对客人的三次鞠躬。提壶高冲的同时,可观赏到新绿的茶芽翩翩起舞的仙姿,又可领略茶姑娘的风韵。
然后茶艺小姐用壶盖轻轻拂去茶汤表面泡沫,再将壶中茶水迅速倒入茶盅内使茶汤分离、浓淡均匀。片刻之功,茶叶落下。携新绿一杯,宾客共赏,评信阳毛尖之色、香、味,闻之香高馥郁、清爽沁入鼻息,观其芽尖碧绿,轻舒漫卷水底,品来绒毫细微,凭虚凌波于水面。
客人品茶采用“三龙护鼎”式端杯手法,可先观汤色之匀雅,汤色嫩绿明亮,然后品滋味之韵喉,分三口品下这杯好茶。先润唇—柔软含香,再润舌—鲜醇清香,后润喉,三口品下,回喉甘甜,喉润甘滑鲜爽,真可谓此香只应天上有。(原标题:茶可道,非常道——信阳茶道的情礼艺)
责任编辑:C005文章来源:中国日报网(2013-07-09)