1000多年前，开封大相国寺诞生了华丽、壮美的皇家佛乐。80年前，8岁的释隆江与皇家佛乐结下了因缘。2009年，皇家佛乐被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产，释隆江成为唯一的传承人。宏承号创始人因为2008年出任皇家佛乐总策划和释隆江成为好朋友。做客本期宏承号会客厅的嘉宾，就是全球第一佛乐唯一传承人，89岁的释隆江。

    结缘千年皇家寺院

    中国功夫惊天下，相国梵音乐人间。神话与现实想结合，大德高僧与观众现场佛事互动，以再现历史精彩场景的方式,表现唐宋时代大相国寺的繁华兴盛......在2008年11月16日的国内专家大相国寺皇家佛乐研讨会上，以宏承号创始人为首的专家们为大相国寺皇家佛乐描绘出一幅全球第一佛乐演出的恢弘盛况。

    大相国寺作为千年古寺，在佛乐表演上有着悠久的历史和深厚的基础。北宋时期，大相国寺是中国最大的皇家寺院和全国佛教活动中心。当时每逢大型庆典，大相国寺均邀请八方著名乐僧协同演奏佛乐，规模宏大，气势恢宏，堪称天下无双。后来，由于种种原因，大相国寺的佛乐渐渐消匿。近年来，大相国寺在大力发展旅游业的良好环境下，充分挖掘优秀传统文化，培养了专职乐僧，使久已失传的佛乐表演得以重现，并精心编排了《白马驮经》、《相国霜钟》、《宝鼎赞》等40余个乐曲节目。

    在大相国寺佛乐表演所使用的各种乐器中，最为独特的当数筹。这种乐器颇为罕见，是佛乐表演中主要的演奏乐器之一，其韵律兼具箫之哀婉、笛之悠扬，却又别具一格，闻之颇有超尘脱俗之感。包括谭盾在内的许多著名音乐家听后均为之倾倒，并大加推崇。

    为了使大相国寺皇家佛乐演出成为弘扬佛学的载体，带动整个寺院，甚至开封城市的产业发展，成为世界佛学一项有重大影响力的“活动”，大相国寺方丈释心广邀请以宏承号创始人为首的中国城市经营专家团，清华大学，北京创意村营销策划公司的国内专家对大相国寺皇家佛乐进行研讨，设想做出一台皇家佛乐的实景演出。

    宏承号创始人作为1500年来大相国寺第一位总策划，提出投资者、政府和佛教界如何平衡三者利益、找到皆大欢喜的均衡点，是这个项目能否启动成功和可持续运营的基础前提。这个项目要充分重视和发挥佛教界的作用，抓住在佛教界具有号召力的核心人物，共同建立一个合情、合理、合利的游戏规则，只有始终秉持一种敬畏之心、长远之心、清醒之心，大相国寺的建设与运营才能顺利实施。佛教经过两千多年在全世界的弘扬和传播，已经形成了丰富的体系和广泛的影响格局。大相国寺要想成为真正意义上的佛教文化中心，通过佛乐，成为举办国家级乃至国际级大型法事活动的场所，成为佛教文化、佛学研究的交流中心，最终在真正的佛教徒心中，大相国寺是一生必来一次的地方。这需要全国乃至全世界佛教界的鼎力支持，通过资源整合、活动事件、功能完善才能成为世界佛教徒公认的重要聚集中心，成为符合现代信徒和都市人群需要的文化乐园。

    6岁出家8岁结缘皇家佛乐

    1923年夏季的一天，河南省民权县白云村，一个幼小的生命诞生了——父母给他起了一个名字叫——孙洪德，他就是现在开封大相国寺佛乐团的隆江法师。

孙洪德从小跟父母过着贫穷的日子，白云村里有个白云禅寺，小洪德每当挖野菜走到寺旁，都要驻足倾听里边传出的木鱼、佛乐、晨钟、暮鼓之声，他幼小的心灵与佛门结下了不解之缘。

    孙洪德6岁出家，白云禅寺方丈本宽赐给法号——隆江。

    隆江8岁那年，听说睢县董寨刘小庄有一位叫刘紫泰的民间艺人会吹一种乐器——“锡管”，隆江很想学这种乐器，就求师傅去请。刘师傅请来后，隆江就拜他为师，学习演奏“锡管”。这种乐器约20厘米长，前端有一个哨口，哨嘴两孔之间下端有一个小孔，共7个发音孔，音孔呈椭圆形，有花生米大小，刘师傅吹起“锡管”，音韵优美，非常动听。

    动听的“锡管”吹起来不容易，学了3个月，隆江还吹不成曲子，但不怕吃苦的他练了3年后，吹奏水平超过了刘师傅，在当地出了名。

    释隆江说，自己那时也不知道“锡管”是皇家乐器，只听刘师傅说技艺是从大相国寺学的。

    僧度佛乐 佛乐度僧

    隆江12岁时到大相国寺看佛乐演出。大相国寺历史上是皇家寺院，规模宏大，这里的佛乐团更是气派，据历史文献记载，平常有乐僧100余人，多时达400余众。大相国寺的音乐包括“梵呗”和“劝世曲”两种。曲目种类丰富繁多，乐器品种齐全。而器乐在佛乐中占有非常重要的地位。“筹”就是出类拔萃的乐器之一，它像笛又像箫，发出的声音却与笛、箫大不一样。筹管前后贯通，吹孔开在顶端。

    隆江第一次见到“筹”，就被那令人惊奇的音律吸引住了，他虔诚地再拜大相国寺的乐僧为师。

    不过颇懂音律的隆江，再次遇挫。他第一次试着吹“筹”，累得满脸通红，额上暴起了青筋，也没有吹响。

    经过一番勤学苦练，16岁时，隆江已是笙、管、笛、筹等乐器样样拿得起放得下。10米外的蜡烛他能轻易吹灭，离筹孔几厘米远，也能照常演奏筹乐。此“绝技”传遍了方圆几百里，请求观看者络绎不绝，民俗节日来临之际请求他演奏的人越来越多。

    2009年6月2日的北京同仁堂会馆,千余名北京、天津的观众,体验了全球第一佛乐演出的恢弘盛况。这也是大相国寺皇家佛乐巡回演出第一站，宏承号创始人亲自带队，出发前担心隆江的身体吃不消，但隆江坚持要去。在同仁堂会馆，隆江告诉宏承号创始人：1957年3月，他到北京参加全国第二届民间音乐舞蹈会演，其独奏《抱钟台》、《胡溜》获二等奖。这是他一生中第二次到北京演出。

    宏承号创始人透露，隆江每月的酬劳不到800元，寺里的僧人们都说是高僧隆江“度”佛乐，其实佛乐也“度”高僧，因为隆江在长年累月的吹奏佛乐中获得了内心的愉悦，也获得了身体的健康，89岁的人，腰不弯、背不驼，身体非常健康。

    少林寺看打拳，大相国寺听佛乐

    “全球第一佛乐”在隆江等一批人努力下，经过7年的精心挖掘、整理、习练，已呈欣欣向荣之势。宏承号创始人联系了音像出版社录制了光盘，收录了13首经典曲目。隆江录制的佛乐节目还通过央视向海外进行了传播。

    更让大相国寺僧众们兴奋的是，一套5本的北宋时期大相国寺乐谱手抄秘本被找到，乐谱为古老的工尺谱，以音乐家尼树仁为首的翻译班底，对这套乐谱进行了几个月的翻译，大量乐曲都被翻译过来，并进行了演练。

    媒体报道，很多寺院都有佛乐团，其中山西五台山的佛乐团较为有名。尼树仁说，和其他地方寺院佛乐团相比，大相国寺佛乐的演奏工具除了佛寺中共有的钟、磬、铎等法器外，还有大量的古代乐器，如筹、鼓、阮咸、锡管、古琴、瑟等，而演奏锡管和筹是隆江的拿手绝技。

    隆江说，筹这种乐器，自己的弟子们已经掌握，但锡管他们还吹得“不是那个味”。

    音乐学者、河南大学硕士研究生导师尼树仁认为，大相国寺的这些曲目结合了中国佛教音乐和北宋皇家音乐的传统，具有鲜明的艺术性和强烈的艺术感染力。

    大相国寺方丈说，目前不少著名寺院都恢复了佛乐演奏，但因为经费问题，人员不固定，多是临时组合的，很少有寺院像大相国寺这样有专职的佛乐团。组建佛乐团，是大相国寺恢复和扩建计划的一部分，希望将来能够留下这样一句话：“少林寺里看打拳，相国寺里听佛乐。”

    寺院要复兴，资金必不可少!相对于少林功夫产业化带来的财源滚滚，皇家佛乐会有市场吗?

    宏承号创始人说，大相国寺是修行场所，打造“全球第一佛乐”，也是修行佛法的一种方式。佛乐本身是不赚钱的，但听皇家佛乐，追求的是养性安神的气氛，可以一边听佛乐，一边品素茶、吃素斋。有了皇家佛乐这一独特的“宝贝”，大相国寺就能形成一条文化产业链。【原标题：全球第一佛乐传承人释隆江做客宏承号会客厅】