说说王羲之《长风帖》的几个问题

　　从今天流传王羲之的墨迹法帖来看，可以肯定地讲，几乎都是唐宋钩摹本。但话又说回来，即使是下真迹一等的钩摹本，其艺术价值同样珍贵。因摹写右军法帖的人，都是唐宋超一流的书法大家，他们的钩摹水平，决不是内含笔墨随便的形似，而更多的则是形神兼备！

　　右军有一通传世墨迹《长风帖》（见图），现藏于台北故宫，乃《长风》、《贤室》、《飞白》三帖合为一卷。因起首有“……长风”二字，故名。帖硬黄纸本，纵27.5厘米，横40.9厘米，11行，102字。释文：“每念长风，不可居忍。昨得其书，既毁顿，又复壮谓（温）深可忧。知贤室委顿，何以便尔，甚助，耿耿，念劳心。知得廿四问，亦得虎廿二日书，云新年乃得发。安石昨必欲克，潘家欲克廿五日也。足下比语张令未？前所经由，足下近如似欲见，今送，致此四纸飞白，以为何似，能学不？”墨迹刻入《淳化阁帖》、《大观帖》中。

　　此贴早在宋代即入大内宝藏，深受高宗赵构的垂青，又经虞谦、曹邦彦、虞大复等大家收藏;清入内府，乾隆帝常时时把玩而珍秘之，入《石渠宝笈》典籍，上钤乾隆、嘉庆、宣统三帝御览宝玺。在当时，它的艺术地位可谓不轻！值得注意的是，卷之左下角钤有“睿思东阁”朱文小玺，应为宋时大内宝藏。帖后有曾棨、董其昌、王廷相、汪道会四跋。而董其昌一跋尤为重要，跋曰：昔在史馆，同年王检讨尝携此卷视予，解“壮谓”二字曰“壮温”。检讨深于医理，其语当不谬。后有“睿思东阁”小玺，盖宋时大内宝藏，虞氏天球也，来初学宪重还旧观。今日于名园展玩永日，大可消暑，当辟尘犀，诚为厚幸。董其昌题，庚午六月。“庚午”为1630年，也就是董其昌过世前6年所题。实属难得！关于该《长风帖》为米芾所钩摹，董其昌并没有在该题跋中所论及。历代基本公认是米芾所摹;也有言之为褚河南所摹，但从其用笔的精神内涵来看，似乎好像立不住脚。著名碑帖鉴定家王壮弘经仔细考释，认为其为米芾钩摹不疑。

　　有学者认为，历代对于右军法书研究较为成功的莫过于两人，一是米芾，另为赵孟頫。说他们博通，不单单只是笔墨技法的游刃表现，更重要的是他们深刻领悟右军墨迹的内在思想。我们常说，临摹书法，切不能笔墨只浮之于表面，刻意地书写，将只能是表面上的蜻蜓点水。思想上的理解和深入，应是笔墨神采为上的幽然真气！按米、赵两人的社会地位来分析，他们手中应该有一些右军的真本，因为别人看不到，只有他们自己密室把玩，故而，钩摹出的笔墨内涵最具神韵！

　　《长风帖》虽是米芾传世钩摹本，然字中内在艺术神韵跃然纸上。从笔墨行气上欣赏，我们根本感觉不到米芾是在钩摹，跌宕驱俗的流畅笔墨，将右军俊逸秀润的用笔气韵，书写的雅静而富有灵动！右军论曰“夫作字之势，饬甚为难。锋銛来去之则，反复往还之法，在乎精熟寻察，然后下笔。”那么米芾深悟右军之论，在钩摹时，将《长风帖》的精神内涵真正做到了“精熟寻察，然后下笔”之境！