说  媒  又称提亲。由媒人从中为男女双方牵线搭桥。所谓媒人，旧时，雅称月老，俗称媒婆，20世纪50年代后称介绍人，群众仍俗称媒人。1949年前，媒人多为女性，卢氏则男性居多。其时，婚姻靠父母拍定，成功与否，常凭媒人一张嘴，故媒人多能说善道。1950年，实行《婚姻法》后，提倡男女青年自由恋爱，但在20世纪50年代、60年代，农村青年由于社会交往条件的限制和封建传统观念的影响，仍多由媒人首先向双方家长为其提亲。20世纪70年代后，男女青年自由恋爱者渐多，特别80年代后，除深山区外，城乡青年多以自谈为主，但也需找一媒人，做双方家长的沟通人。当然，也有一些青年，从自谈到结婚，全为自主、自办的，这些多为文化层次较高，在外学习、工作者。

    合  命  是1949年前必须经过的一关。经媒人介绍，双方父母认为可以结亲，便开始了解对方子女的属相和出生年月，请“先生”合命。十二生肖为大相，相合，才能定亲，相克，不能定亲，如鼠与牛相合，虎与狗相合；相克的，如“羊鼠相逢一旦休”、“自古白马怕青牛”，等等。若大相无碍，还要看命是否相合，即以天干、地支和五行相生相克来配合换算。如男方属牛（丑），甲子第一轮为“海中金”命，女为属虎（寅），甲子第一轮为“炉中火”命，火能克金，此谓命不合，不能定亲。此习，中华人民共和国成立后已改除，20世纪80年代后，在部分人中有所恢复。

    看地方  是中华人民共和国成立后辖区农村兴起的一种习俗，主要在山区丘陵地区。是女方家的主要成员和亲戚到男方家去看居住条件和家庭的经济状况，男方要设宴招待，临走时，男方给女方家来人封礼。卢氏大多数乡村给女方来客每人一件衣服。经过看地方，男女双方没有意见，媒人两头见话后，便可择日订婚。此俗80年代后，大多数地方已改除，唯卢氏等深山区依存。

    见  面  是城乡的一种新婚俗。按旧传统，男女双方不能见面，直到双方结婚入洞房揭了盖头，“方知庐山真面目”。中华人民共和国成立实施《婚姻法》后，才增加此程序，即经中间人介绍后，青年男女双方，彼此要见面交谈。见面地点，或在介绍人家里，或在集市某个地方。20世纪70年代前，男女双方是在亲友陪同下到场，先保持距离相面；双方认为可以，就让男女接触交谈；若双方愿意，交换见面礼，在农村一般是男方用手巾包钱，女方送男方一支钢笔和一个日记本。然后，由男方设宴，双方入席，婚事初订。80年代后，见面渐不让亲友陪同，仅在介绍人引导下，由男女双方本人直接面谈，双方有好感、没意见，可继续进行接触。第一次见面交谈后，一般介绍人不再介入，由男女双方自便。此间，双方可到对方家走访。男方去女方家时，须带礼品；女去男家时，一般由男方相引，男方父母须给姑娘见面礼，为衣物或红包（封钱）。如女方慨然受之，则视为没有意见。接着要订亲，灵宝、陕县西部俗称“许口”，卢氏旧称“作揖”。双方同意亲事后，男方家人由媒人带领到女方家送订婚彩礼，随带酒、肉和其他食品。女方家设宴请客，其主妇、兄嫂及近亲看衣服、看彩礼。宴席结束，女方给男方家回赠一份礼品，此算亲事已定。婚姻关系确定后，男方逢年过节都要给女方家送礼，礼品包括酒、肉、衣服等。未婚女第一次到男方家去，男方必须送一套衣服及钱若干，多为偶数。80年代后，订婚并不一定男方到女方家，也可以在男方家或在城镇饭馆举行礼仪。由男方购置订婚衣服、礼品，并负责办宴席。男女双方至亲到场，双方女儿参加接待。席间，订婚儿女给双方父母及介绍人等敬酒，双方父母及至亲给儿女赠物或钱。市区青年男女订婚后，一般要到影楼照整套婚纱照，花费少则数百元，多则数千元。

    订婚后，中途发生变故，双方协商解除婚约，称“退亲”、“退婚”。退亲如为男方提出，其为女方所下聘礼不得索要；若女方提出，要如数退回男方所下聘礼。