图2　庆吏簋及铭文拓本

    二、应吏簋与诸侯国史官

　　庆吏簋出土于M230中，伴出的铜礼器还有应吏鼎、应吏爵、应吏解各一件。该簋子口盖，盖顶有喇叭形握手。器身敛口，日缘一对兽首衔环耳，垂腹，圈足。盖缘与口缘均饰由变形夔纹构成的凸目窍曲纹，并以细雷纹作地纹。圈足饰一周凸弦纹与二周细云雷纹。盖内与器内铭文相同，皆为单行5字，自上而下为："应吏作旅簋"。通高17．1，口径14、腹径20厘米（图2）。

　据王国维先生考证，史、吏，事三字古本相通，因此铭文的"应吏"也就是应史，即应国的史官。其实各地诸侯国都有史官，这在两周金 文中十分常见，如(注：上“宀”中“日”下“易”)史、彭史、羕史、齐史、宁史等。他们的职位较高，专门记录发生于本国或本国以外的大事以及本国诸侯等贵族的重要言行。据传，史官必须具备公正无私的品行，对一切事实都要秉笔直书，即便是对国君，也不能为之掩盖过失，避讳缺点。各诸侯国的史书名称不一，但其实质是相同的。据《孟子·离娄下》记载，晋国的史书名《乘》，楚国的称《梼杌》，鲁国的则叫《春秋》。唯《春秋》一名行用最广，后来成为史书的代名词，《墨子·明鬼》所云"吾见百国《春秋》"一句即用此义。这也说明在两周时期各地诸侯国都编有本国国史的书，而史官正是史书的完成者。

　　关于应吏簋的年代，我们同意刘启益先生的意见，断之于昭王。这表明在西周早期应国已有了自己的专职史官。