宁东楼
古街百岁老人
文祠
古街
日茂行圣旨
永宁古称“水澳”，唐时称“高亭”，宋时称“凉恩亭”。南宋时，为防御毗舍耶国海寇入侵，朝廷即在此建了永宁水寨，永宁因此得名，寓意永保安宁。元朝时，由于海寇出入东南沿海，侵扰百姓，在永宁设巡检司。明洪武二十年，为抵御倭寇，朝廷在此设立永宁卫城，以作泉南屏障。永宁卫与天津卫、威海卫并称全国三大卫。永宁至今仍保留着非常完整的古街道，两条贯穿东西南北的街道把永宁城分成四个方块，状如鳌鱼卧滩，故又有“鳌城”之雅称。
永宁古卫城依山而建，东西倾斜度达20多米，老街从慈航庙直落西门外，长一公里多，宽度约4米至5米。明朝时，此街称西直街。府志记载：“右千户所，营房八百四十间，在永清门西直街。”改革开放前，它一直是永宁商贸的集中地，如供销社、菜市场、手工作坊，甚至银行、税务、邮电等单位，无不拥挤在这条狭窄的老街上。
老街每10多间店面自成一个单元，中间隔道小巷。店面大多两层，二楼前留段小砖埕，邻店之间可互相走动。店门原是由一扇扇活动的门板并连而成。早晨开张时卸下，晚上关店时安上，单留个边门可供人出入。老街路面原为石头铺成，给几代人的脚掌磨得非常光溜。上世纪80年代，华侨捐资，把大小不一的街路石换成了整齐的四方石。
老街又称剖腹街，说来也有一段掌故。据传，永宁古称八卦街，分为东门街、西门街、南门街、北门街及水关街、场口街、白厝街、小街等，非常繁荣。明末清初，郑成功的义军与满清兵打得难分难解，永宁有时被义军占领，有时被清兵盘踞，势若拉锯。因国姓爷(郑成功)是永宁沙堤人的女婿，且发生了清兵屠城的“水关沟血案”，永宁人大多心向义军。满清官府一直很恼怒，故而后来建了这条“剖腹街”，意在破永宁的风水。永宁古称“鳌城”，状如海中的巨龟，据说这街一建，有如在鳌鱼腹中剖了一刀，永宁便将一蹶不振。但传说毕竟是传说，风水说法也未必可信。因满清迁界政策废除后，社会安定下来，形成闽台对渡，永宁经济渐渐复苏，到了乾隆年间，永宁又是一派升平景象。
据祖父那一辈人回忆，就是到了清末，除了这条直贯东西中轴线的主街道外，北门街、南门街、水关街、场口街、永进巷等，仍是商店林立，盛极一时。单说这老街，就有商店200多间。当时，富甲一方的商家莫过于永进、霞源和兴源3个商号。在永宁街，永进开有商行，霞源开有当铺，兴源开有榨油坊兼磨房。此外，3家都经营船队，从事海上贸易。
在永宁中街通往大埔境的地方，有一条小巷，叫永进巷，因巷内有一家“永进商行”而得名。“永进”是清代永宁走南北海运的大商家，鼎盛时，有商船几十条，一般抛锚停泊在外高垵海面，最大的那条船可以装每袋180斤的大米一万袋。商船每年出海走春冬两趟，南风时北上，至青岛、烟台、大连;北风时则下南洋，到菲律宾、新加坡等地。当年，“永进商行”在永宁街旁的大埔境，沿打铁巷到南门街共有10座气势雄伟的大厝，现在有的改旧建新，剩下8座，这些大厝一栋接一栋，沿坡路直排上去，气势逼人。“永进商行”的店铺就在永进巷内，只是许多已被拆除，建了新房，但是“永进”这名字被保留了下来，成为当年“永进商行”昌盛一时的最好见证。
“荣兴商号”就在顶街，临街铺面并不大，到了里头，尚可见到榨油的大油车(压榨机)和磨坊等各种工具。“荣兴商号”的第一代叫高启特，乡邻都称他“特伯公”，他拥有3艘乌槽(大商船)。其中“兴源号”等两艘专航南北线，沿途经宁波、上海、青岛、烟台等大商港进行交易。另一艘乌槽“荣兴号”，则专航台湾基隆。“荣兴商号”在永宁经营油坊、磨坊，出产的面线细嫩洁白，十分可口，在台湾十分畅销。
永宁十字街口还有个“建昌号布庄”，清朝末期至民国初年，曾经是一家生意十分火红的大布行。现在“建昌号布庄”的后人都在菲律宾，店址由镇政府代管，被开辟为“永宁南音社”。“建昌号布庄”的老板叫董光志，在永宁一带有非常好的信誉，加上一些侨眷均将积蓄的钱寄存于“建昌布庄”，相继办起“建昌钱庄”，相当于民办银行，有利息，存取方便。因为布庄常到厦门采购，便把大量资金转存到有乡亲之谊的厦门“益华客栈”开办的“益华钱庄”。而后来，由于“益华钱庄”经营不慎，在一次危机后破产，“建昌布庄”也遭遇同样厄运，相继倒闭。旧“建昌布庄”的店屋分为前后3间，最前面的店铺大而宽敞，中间是个小房，开有侧门，有楼梯可通到阁楼上，后边是库房。
宁东楼，坐落在永宁观音亭境，位于永宁最高处。该楼建于20世纪20年代，为永宁旅菲同乡会第三届会长陈植鱼所建。几十年来，它一直是永宁一个极为醒目的标志性建筑。
宁东楼坐东北，面西南，面积约1700平方米，是一座典型的中西合璧建筑，其外观为精工细琢的花岗岩石砌成，楼前有宽阔的庭院。二、三层楼有雕花的阳台和欧陆风格的立柱以及中国古典的石刻门楹。在楼上，放眼远眺，永宁的山山水水、城垣街舍尽收眼底。
宁东楼的规格结构都很高大宽敞。一进大门，即为前厅。厅之左右，各有两间大房。厅堂简朴。厅后的后轩廊上，一列4间后房。廊道上建有分合式大扶梯，可登二楼，直至三楼。
慈航庙与霞源古厝
永宁观音亭境，有一座慈航庙，又称顶亭观音宫，占地面积400平方米，建筑面积330平方米。主庙分前后两部分，庙前左右有钟鼓楼。庙中石碑记载，始建于隋朝，历代有重修。该庙奉祀男相观音，殊为罕见。史学家普遍认为，男相观音系隋唐文物，到了中唐之后，观音则为女性。该庙南宋称“永宁庵”，于1998年2月被评为石狮市第二批文物保护单位。
就在慈航庙的左前方，有一座富有闽南特色的“皇宫起”建筑——“霞源”古厝，也称“秋官第”。“霞源”是办海运做生意的商号，“秋官第”则是其后人当官后对其府邸的称呼。其结构为三进三开间带双护廊，附石埕及围墙，面积有1000多平方米。北边护廊屋前设典当，后作书房。南边护廊屋前辟小花园，后建厨房。屋宇外墙下砌条石，上叠褐色方砖。其凹寿大门则与两个角门构成“同”字状，显示高贵气派。凹寿双侧，下有浮雕底座，中为粉垛，上饰砖雕，所刻花鸟梅兰，俊逸生动。其石埕系用花岗岩石板平铺。石埕南边建一石舂屋，可供节日舂米之用。围墙底部，皆用角石平砌，上部则以红砖堆叠，围墙之北置大门，面对大路。
说起这“霞源”，它应该是永宁旧商号中最富有传奇色彩的一个。据传，“霞源”的第一代祖先叫陈孤，出身贫苦。近年来，在福建省涉台文物普查期间，经核实相关史料，得知陈孤的真实姓名叫陈墀高，因“高”与“孤”在闽南发音中相同，故民间将“陈墀高”称为“陈孤”。
据载，陈墀高去世后，商务由其儿子陈大年、陈大勋继承，“霞源陈”成为扬名闽台两岸的大商号，发家致富后，“霞源陈”家族乐善好施，热心公益。道光十一年(1831年)，陈大年、陈大勋捐资重修永宁慈航庙，道光二十三年(1843年)，永宁城隍庙重修时，“霞源陈”家族也捐献巨资，名列捐资前茅。
后陈家兄弟分别被朝廷授予刑部主事、训导之职。值得一提的还有，陈墀高的另一个儿子陈大源因在泉州府衙任职，迁居城内象峰巷，其子陈棨仁于同治十三年(1874年)中进士，授翰林编修，是一位著名的学者、诗人，著作等身，尤其是《闽中金石录》至今仍被学术界视为范本。其弟陈棨仪、陈棨伦也分别于同治六年、光绪元年中举人。至今在慈航庙中，尚存有陈棨仁亲笔题写的多幅手书。其中，有庙前石柱上题刻的对联：“亭以中名，挂汉平分塔影;音从观悟，倚栏来看潮声。”巧妙地将中亭观音4个字嵌入永宁的山水景物，为后人所称道。
日茂行与大夫第
林元品(1757-1826)，又名文浚，字金伯，号渊岩，晋江永宁(今属石狮)人，为清代台湾鹿港著名郊商。其父林振嵩移居鹿港，初从事食盐零售，后创建“日茂行”。林元品幼年一直随母亲在永宁祖家。成年后赴台，乾隆四十九年(1784年)，清政府开放鹿港与蚶江对渡，泉台贸易往来骤然频繁，“日茂行”生意蒸蒸日上。
乾隆五十三年(1788年)，林振嵩回家养老，林元品接掌“日茂行”。他精于商贸，在经营上做了大规模的调整和开拓，并与官方保持密切关系，对地方公益则慷慨捐助，在鹿港、彰化一带颇得官府的支持和群众的拥护。
林元品故居位于石狮市永宁西门外林氏宗祠旁，建于清嘉庆年间。故居为一座二进古式官邸，人称“大夫第”。如今前面临街围墙已经倒塌，连同部分石埕已改建成店面，但余下建筑依然轩昂壮观。
“大夫第”坐北朝南，右有护厝，后有轩房，占地面积500多平方米。其门庭高昂，两侧各有耳房一间，再进去便是石铺的天井。双边厢房廻向，井然有序。在宽敞的厅堂前，一式木刻窗屏，工艺极为别致，花格上配有四季花草的浮雕，颇为古雅。厅中顶梁上，至今悬挂着一个圣旨盒，盒面雕有“奉天诰命”4个金字。盒内有两卷用汉、满两种文字书写的诰封圣旨。这两卷圣旨系嘉庆皇帝因林元品“克襄王事”，封赠其父亲及祖父为“奉直大夫”的两通制诰。至今，此两卷圣旨一直被“日茂”后裔奉为至宝。“大夫第”正厅中原挂有许多祖宗画像，至今仅保存有“日茂”始祖林振嵩及林元品画像。
嘉庆二十二年(1817年)，林元品派人往仙游重修祖坟，二月间，他亲率子侄20余人返乡祭祖，仅《祭文》中列出的绅士就达15人。一时冠盖云集，从而形成了“日茂”家族的鼎盛时期。现永宁西门外有一列通称“日茂”的清代古大厝(原有6座，其中两座已倒塌)，即为当时所建。其结构恢宏，颇为壮观，占地2000多平方米，建筑样式与鹿港林宅十分相似。至今围墙内留有多个竖旗用的旗杆座。
“日茂”屋群还另有一附属建筑，名“莺山书院”，俗称“大书房”，为日茂子弟的课读之处。其建筑规模至20世纪60年代保存尚好。书院中，窗屏上名人书画流金溢彩;墙壁上泥塑木雕工艺精湛，内容包括花鸟鱼虫、四季吉庆、八仙祝寿、二十四孝等，形象栩栩如生，线条清晰流畅。庭前石埕，假山叠翠，花木争艳。书院左侧有一片桃花园林，配以书轩楼阁，甚为幽雅。
永宁地方特色
永宁地域民风民俗内涵丰富，除了富有闽南特色的婚俗和隆重的丧俗外，还有侨乡特有的拜别祖先、嗣子、祭扫祖坟、过番等礼俗以及独具特色的“陷城洗街”等民俗。
宗教文化的传统，概言之，即敬祖追宗，表现为修宗谱、立宗祠、建族墓、设义塾义田、举族合祭、重视血缘关系等，既体现了浓厚的宗族观念，也反映了深厚的家庭文化底蕴。
城隍信仰是闽台民间信仰的重要组成部分。永宁城隍庙与石狮及台湾鹿港城隍庙有着特殊的渊源。清道光年间，由在鹿港创办日茂行的林家及地方绅士，自家乡石狮永宁恭请城隍至台湾鹿港建庙，距今已有170多年的历史，并将城隍文化在台湾广泛传播。多年来，鹿港城隍庙与永宁城隍庙两地之间的文化交往从未中断过。另一方面，城隍是守护神，守护城池、国家;也是司法神，主管生人亡灵、奖善罚恶、生死祸福和增进幸福利益等等。因此，城隍文化是永宁极具地域特色的重要的非物质文化遗产。
除了城隍文化外，永宁的非物质文化遗产还有糕人制作和阿潭水煎包制作。 （原标题：石狮永宁老街：梦回千年古卫城）
