客家门匾，是赣南一种较为独特的文化现象，源自汉魏时期的门阀制度。所谓“门阀”，是门第和阀阅的合称，指世代为官的名门望族。阀阅是装饰于大门之外的构筑物，最早只是两根丈余长的立柱，漆成乌黑色，左边称“阀”，右边称“阅”。因古人常用它来榜贴本户的功状，故阀阅又成为做官人家的标志，凡世代为官者，均可称为阀阅或门阀士族。

    “衣冠南渡”的客家人将门匾作为一种崇尚祖训、铭记历史、注重家教、爱惜名节的文化传统带到南方流传下来。如今走进江西上犹县，只见“四知传芳”“义门传家”“忠厚传家”“勤和家兴”等门匾依旧赫然醒目，文化门匾既是祈愿又是警言，更是家风所系、民风所依。

    上犹是赣南客家摇篮，这里通行客家语，有着丰富的客家文化和风情遗存，客家门匾是该县独特的客家民俗文化之一。据统计，到目前为止，该县80%的民居都还挂有门匾。这种门匾是在民居大门门额上的一块长方形匾框，选取与自家姓氏相关的成语典故或体现房主理念的一个词语镌刻其上。门匾揭示了房主姓氏的荣耀、家庭管理与教育、做人修养与处世之道，有传承文化、凝聚人心的教育作用。

    在众多的门匾里，还有不少廉政故事，成为“廉政家训”，世代沿袭，垂训后人。比如，该县梅水乡水陂村的杨姓人家的门楣都写着“四知传芳”或“清白人家”四个字，其典故出自东汉清官杨震“四知”的故事。杨震到东莱做太守，路过昌邑。过去曾受过杨震举荐的昌邑知县王密，夜里揣着黄金来到杨震的住处，想送给杨震。杨震拒绝，并说：“故人知君，君不知故人，何也？”王密说：“暮夜无知者。”震曰：“天知，地知，子知，我知，何为无知者？”王密惭愧而出。杨震为官清廉的典故告诫后人从政为官一定要廉洁、清白、为民。再如陈姓的“义门传家”，是缅怀唐代的官员陈旺。陈旺以忠孝节义为本，勤俭耕读传家，建书堂、立家法、敬友邻、睦家人，使陈氏家族人才辈出，义风蔚然而日益昌盛。陈氏族人以此教育子孙后代，要做一个懂礼义、知礼义之人。

    据赣南当地民俗作家吕泽庆介绍，分支别居的客家人在离开自己的亲人和祖居地之后，常常感到空虚和孤独，于是多数客家人便以住居为载体，把祖先的姓氏、名人故事、先贤哲言等浓缩为4个字，镶嵌在自家门额上。仰视门匾，客居异地的客家人会感到自己的亲人就在身边，仿佛新居地就是祖居地，从而进一步坚定了他们在新居地创业的信心和决心。客家门匾恰似一根红线，把同宗同谱人的思想感情连接在一起，不管相距多远，总能心心相印；也不管是否相识，只要一看见门匾并能道出世系源流，就会得到东道主的热情接待，有宾至如归之感。

    如今在新农村建设中，上犹县采取各种措施，对客家门匾进行抢救、保护与弘扬。比如，园村、新建村等就对所有客家民居的门匾进行了统一翻新，还因地制宜创制了集书法作品及客家门匾、客家小故事、客家习俗、客家歌谣等为一体的景观文化长廊。这些保护工作都在鼓舞、垂训后人方面起到了不可忽略的作用。如果说传统的客家门匾表现了客家人热爱民族、不忘祖宗、牢记历史等优秀品质，新式的客家门匾则反映了客家人艰苦创业、建设家园、憧憬美好、乐观豁达的精神风貌。康诗俊