王凤英



河湟剪纸 未来佛

    我国剪纸艺术的历史源远流长，它和中国结、皮影戏一样，已成为颇具中国特色的文化符号。一说到剪纸，大多数人首先想到的是陕西、山西以及山东、河北的窗花。然而，在青海省海晏县金银滩草原，有一位叫王凤英的巧媳妇，靠一把剪刀，改变了自己和一批姐妹的生活，同时也让传统的青海河湟剪纸走上了世界舞台。

    青海河湟剪纸自古有之，藏乡的牧家、农家妇人常在闲暇时剪窗花，装点居室。但要说剪纸技艺能自成一家，用剪刀剪出“文化产业”的剪纸艺人，王凤英可称得上是当地第一人。

    王凤英是青海省海晏县金银滩草原上的一位藏区牧民，13岁开始跟着母亲学习剪纸。她的作品是对生活的记录，并试图在瞬间的情景中捕捉永恒之美。

    她细致入微地观察牦牛和羊群吃草、跳跃、奔跑的情景，将草原上的动物情态把握得惟妙惟肖；她将打酥油、搓毛绳、剪羊毛等藏民的日常生活，赋予艺术性的高度浓缩；她将赛马、赛牦牛、牧场搬迁等诸多题材融入剪纸，草原游牧民族的传统竞技项目和特有的逐水草而居的生活方式在她的剪纸中成为一幅幅生动的民俗风情画。王凤英对自己了如指掌的牧民生活驾轻就熟，用淳朴的感情与敏锐的直觉为草原上的人物、动物、风景造像，更用剪纸展现了独特的民俗风情和精神信仰。

    每年农历正月十五，是塔尔寺一年一度的酥油花灯会，到寺里上灯、磕头、祈求平安是当地盛行的传统。一次塔尔寺祈福之旅让王凤英突发奇想。塔尔寺的唐卡壁画驰名中外，看着这一幅幅色彩艳丽、美感十足的宗教艺术作品，王凤英产生了一个想法：把唐卡剪出来。

    用单幅剪纸展现镂空的佛、菩萨、护法神，用联幅剪纸来表现唐卡中的佛教故事和神话故事……王凤英有很多想法涌上心头。而回到家里，技艺精湛的王凤英遇到了难题，构想中的效果并不像想象中那样轻易出现。湟中剪纸力求以粗线条勾勒形象，以质朴取胜，在唐卡这种画工精致的艺术面前，原本的优点变成了弱势。

    怎样才能表现唐卡佛像的艺术神韵？为了凸显唐卡细腻的纹路和优美的线条，王凤英最大限度地发挥出阳文线线相连、阴文线线相断的特点，通过镂空和精确剪裁让画面千刻不落，万剪不断。经过不断的尝试和改进，唐卡中的未来佛、观音菩萨、南无阿弥陀佛跃然出现。佛祖、菩萨的璎珞、佩饰细如发丝却曲卷有致、结合紧密，王凤英终于实现了技法的突破和品类的拓展。王凤英说，这种剪纸成功的关键在于佛像眼睛的处理，要让在任何位置的人都能感觉到佛祖慈悲的注视。

    受唐卡艺术启发的新类型剪纸不仅在2011年8月的青海民族民间工艺美术展上获得二等奖，更因其表现了藏族独特的文化而成为风靡青海的旅游纪念品。王凤英由此建立起一个文化品牌：金银滩藏乡剪纸，并成立了金银滩剪纸艺术传播有限公司。

    王凤英介绍，有意识地把剪纸做成富含地域文化特色的旅游纪念品和礼品。她说，在七八月的青海湖旅游旺季，剪纸每天能卖5000元左右。今年，跟随王凤英的十几位剪纸艺人一次订单的收入平均为3000元左右，最少也有1200元。在当地文化部门的支持下，王凤英一年会举办2次至3次剪纸培训班，让更多人加入剪纸队伍中。在农闲时节，藏乡妇女能够凭借这项指尖的技艺获得相当可观的计件工资。王凤英表示，在政府的帮助下，目前她正在做两件事，一是搜集作品资料，希望把剪纸转到网上售卖，开拓销售渠道；二是研发藏乡剪纸的衍生品，希望帮助越来越多的藏区姐妹用剪刀“剪出一条富裕路”。