穿过怀阳洞部分洞体的运盐古道

怀阳洞里的摩崖石刻，最远可追溯至清乾隆年间

　　这是一个闻名于世的酒乡；这是一座多彩的城市。这里，曾是黔北山区的重要枢纽之一。

　　千年前，璞人逆水而上，来到这里繁衍生息，创造了惊世佳酿；一个多世纪前，纤夫用大山般坚实的臂膀，行走于河岸峭壁，将产于川地的盐巴运入黔境，再把佳酿的信息传递四方；79年前，一群衣衫褴褛的人，经过这里，书写了一段传奇的红色历史。

　　沿着百年前的古盐道，“我们一起行走·发现多彩贵州”采访组走进仁怀。

　　因坐落于仁怀之南，这里被称做怀阳洞。

　　它的闻名，并非洞内千奇百怪的钟乳石，以及潺潺流水，抑或敲击后能发出清脆悦耳之声的石块，而在于扼守川盐入黔的咽喉。

　　最早，四川一带的物产，尤其是盐巴，是由赤水河上的纤夫拉着木船，拖到茅台登岸后，再由背盐工肩挑背扛着，送往贵州全境。

　　背盐工后代之一的陈世福，对于古盐道的记忆，来自父亲生前的讲述。“因过度负重和疾病，老人生前驼背严重，身体状况也不甚好。”他说，但父亲60多岁时，还能背着上百斤的高粱，在山路上奔跑。

　　由茅台码头出发的古盐道旱路，穿过盐津河大峡谷后，进入怀阳洞内，一直通往金沙、遵义等地。这是一条最便捷的道路，也是“国道”，当年背盐工与商贾川流不息。

　　盐道上，留有许多背盐工艰辛的痕迹——背杵孔。

　　91岁的晏章泽，13岁开始在赤水河上行船。“运来的川盐用四方竹筐装着，每块有200多斤。”他说，这也是背盐工每次背负的重量。起身或放下，都要有人帮忙，才能放到肩上或落地。

　　背盐工负重行走，会带上一根如锄头的杵棍。走累了，停下来歇息时，为起身方便，就用这种杵棍支撑，背着笨重的盐巴，站在原地休息。久而久之，背盐工们杵棍休息的地方，石板被戳出一个个小孔。

　　这种背东西的方式，在川南、黔北一带，曾十分常见。

　　陈世福上山做农活时，偶尔还用这种负重方式，但没有专门的杵棍，而是用短把的锄头或一头有弯把的木棒代替。他和很多背盐工的后代一样，相对父辈，负重的能力下降很多，最多能背100多斤。

　　怀阳洞是川盐入黔旱路的必经之路，也是一个驿站。如今，怀阳洞大厅崖壁上，留存的20多幅摩崖石刻、洞内茶亭，就是当年繁华的见证。这些摩崖石刻，延续了100多年，正草隶篆俱全。

　　“洞内平台上的茶亭，有好酒、好菜、好茶供应，是官员和老板、文人们去的地方。”陈世福说，像父亲这样的背盐工，不可能放下背上的盐巴，只能站在洞厅外的路边，喝口自带的苦茶。

　　不过，在茅台码头等货时，背盐工会去喝点烧酒。陈世福的父亲，当年最愿去的，是河边的烧房。而那时的茅台，规模不是太大，但已繁华无比，到处都是商铺、客栈、茶馆，还有烟馆。至于酿酒的烧房，大小有几十家之多，登岸者无论贫贱富贵，大多会买酒，只不过是买多买少、买好买劣罢了。

　　富人或商贾，则整坛买酒，然后装上木船，顺赤水河而下。背盐工只能买很便宜的杂粮酿的低端酒，每次也最多买二两。即是如此，杂粮酒也很有劲头，能让他们第二天有足够的体力，从茅台出发，翻越盐津河峡谷中陡峭的“之”字形盐道，到达怀阳洞。

　　或许，背盐工没想到的是，几十年后，他们和后代，成为这些烧房主人后代们的原料供应商之一。十多年前开始，父亲还在时，陈家就将所有的旱地，都拿出来种了高粱。整个仁怀市，30多万农户，跟他们一样，家家种高粱，为白酒产业提供原料。

　　他们种出来的高粱，被称作“红粮”，是赤水河沿岸大小酒厂的抢手货。赤水河流域的上百万亩红高粱种植基地，也被称为酱香白酒的第一车间。陈世福他们，则是这个车间里最敬业的“工人”。

　　踏进怀阳洞，数十米高的石壁上，刻满了文人骚客的书画。这不禁让我联想起如今流行的“涂鸦”。现代人总说“涂鸦”来自美国，其实，这些石刻，又何尝不是当时的一种“涂鸦”文化。 怀阳洞的石刻最早可以追溯到清朝乾隆年间。洞口处，“别有康庄”四个大字亢进有力，这是乾隆年间当地县长陈正坤所写，寓意“走出此洞，前途光明”。听当地人介绍，怀阳洞正是由这位陈县长命名。在石壁上的字画中，一副小小的梅花图让我特别喜爱。解说员告诉我，这也是清朝期间的县长崔暕所留，崔县长擅长字画，尤其是画梅花。 与如今的“涂鸦”相比，石刻所需技术含量更高。站在洞里，我试着去体会当时文人们书写石刻的心情：或是面对鬼斧神工的大自然，一展胸襟、或是眼见同行作品，誓要一决高低。尽管先人已逝，但这些作品依旧可以让人追寻当年的足迹。