赐服，是明代出现的一种服饰制度。明朝建立以后，为了消除元代蒙古族服饰对汉族的影响，下诏禁止穿胡服，并根据汉族的习惯，上采周汉，下取唐宋，用了30多年时间，重新比较完整的规定了服饰制度。

    随着社会逐渐稳定，丝织技术也有了比较大的发展。皇帝为了奖励有功勋的臣子，实行了赐服制度。赐服，是皇帝给予臣下的一种特殊恩宠，一般分为斗牛服、飞鱼服、蟒服、麒麟服。因为龙纹是等级最高的纹样，一般用在皇室贵族的服饰中，而这几种服装的纹饰，都与皇帝所穿的龙衮服相似，原本不在品官的官服制度之内，而是明朝内使监宦官、宰辅蒙恩特赏的赐服，获得这类赐服被认为是极大的荣宠。

    据《明史——舆服志》记载：正德十三年（1518年），“赐群臣大红贮丝罗纱各一。其服色，一品斗牛，二品飞鱼，三品蟒，四、五品麒麟，六、七品虎、彪；翰林科道不限品级皆与焉；惟部曹五品下不与。”

    蟒服，蟒原指大蛇，明代的“蟒”是仅次于“龙”的高级纹样，整体造型与龙几乎一样，两者的区别在爪部（趾），蟒只有四爪。《万历野获编》说：“蟒衣为象龙之服，与至尊所御袍相肖，但减一爪耳。”据记载，永乐之后，宦官在皇帝左右，必穿着蟒服，形制如曳撒，衣上左右绣蟒纹，腰部系鸾带，作为燕闲之服。穿蟒服要戴玉带。后来也出现了五爪之蟒，但是究竟是蟒还是龙，要看穿在谁的身上，穿在皇帝身上叫“龙袍”，穿在臣子身上只能叫“蟒袍”了。

    飞鱼服，飞鱼，是一种龙头、有翼、鱼尾形，具有神话色彩的动物。据《山海经》载：“其状如豚而赤文，服之不雷，可以御兵。”在服饰上表现为四足，四爪，无翼，仅尾部保留鱼尾的特征。

    斗牛原指天上的星宿，后来演变成龙形的瑞兽，据周祈《名义考》记载：“斗牛如龙而觩角。”明代服饰上的斗牛为蟒形，四爪，鱼尾，头上双角向下弯曲，如牛角状。

    麒麟也是古代传说中的一种动物，形状像鹿，全身有鳞甲，牛尾马蹄，有一只肉角。后人将它作为吉祥的象征广泛用于各类器物的装饰。孔子晚年就曾因为一只麒麟被猎杀而悲叹“吾道穷已”。在明代服饰上，麒麟的形象也经过一番变化，头上是龙首并有两角，4个蹄子，狮尾等等。

    这些服饰中的蟒、飞鱼、斗牛、麒麟因其外形像龙，且多为皇帝亲近之人所穿，因此被看作十分难得的荣耀，皇帝在高兴时，或者有喜事时也常将饰有这类高级纹样的衣物、匹料赏赐给有功的文武大臣及外国国王、部落首领等。弘治十五年，《大明会典》修成，明孝宗为奖励参与编修的大臣，特赐大学士刘健、李东阳、谢迁等蟒服，开内阁大臣赐蟒之先例。抗倭将领戚继光也曾得到御赐蟒服的荣耀。

    而对于孔子世家，历朝历代的皇帝为了表示尊孔，都会恩赐孔子后裔，其中包括赏赐服装。明代皇帝也不例外，衍圣公经常得到赐服。据说曲阜孔府传世下来两箱明代服装，连衣箱都是明代原物，里面服饰颜色有深红、深绿、深蓝等，色彩保存完好，其中多数为御赐服饰，蟒服、飞鱼服、斗牛服、麒麟服，一应俱全。这些服饰在20世纪50年代，调拨了一部分到山东省博物馆，成为山东省博物馆的一组别具特色的馆藏文物。

    这些美丽珍贵的衣物，已尘封500年，但色彩依旧鲜艳、织绣依旧精美、做工依旧考究，那些神奇瑞兽如同精灵附着在衣物上，虽时光流转，依然充满灵动，向世人展示着繁华落尽后的淡然与优雅。

    蓝罗盘金绣蟒袍

    这件蟒袍身长118厘米，腰宽62厘米，袖通长221厘米， 袖宽88厘米。此袍圆领、右衽大襟、宽袖，左右有摆，肩襟缀一对纽襻，胸襟缀一对系带，两侧腋下有插摆，并各垂1彩绣花鸟白罗飘带。在蓝色云纹暗花地上，刺绣出云肩和通袖膝襕纹样，云肩内绣有两条蟒，似在相互追逐，袖子正面每边一条小蟒，膝襕处一对相互对视戏珠的小行蟒。蟒袍以平金为主要针法刺绣出全部蟒纹，在蟒的四周用衣线刺绣出牵牛花、梅花、兰花等花朵，以及蝴蝶、犀角、方胜等各色杂宝，并以盘金圈出轮廓线条。整件袍服色彩鲜艳而不失温和，做工考究，简洁大方而不失华贵。

    香色麻飞鱼袍

    这件袍服身长125厘米，腰宽57厘米，袖通长252.2厘米，袖宽49厘米。此袍为上下分裁式，上部交领、右衽大襟，阔袖束腰，下摆宽大，为细褶裙式样，腋下两对蓝色系带。白绸饰领，在香色麻纱地上彩织过肩飞鱼、海浪、江崖，两肩、通袖、膝襕处彩织流云、行走的飞鱼，整个画面构图讲究，栩栩如生，极具视觉冲击力。庄英博（原标题：何为“赐服”）