封印开印



访贫问苦



扶犁亲耕



鞭打春牛



祭祀神灵



衙门闹年



看知县太太

    春节作为中国人民的传统节日,有着丰富的文化内涵。那么在封建时代，作为基层正印官的知县是如何过年的？内乡县衙为全国重点文物保护单位、国家4A级旅游景区，是我国保存最完整的封建时代县级官署衙门，是全国第一座衙门博物馆。

    河南内乡县衙博物馆近日举行了“知县过年”系列活动，让广大游客了解封建时代不一样的过年方式。

    封印开印

    清代规定，各级官府在每年的腊月十九至二十二日4天之内要择一吉日，封闭印信，停办公务，这就是封印。正月十九至二十一日之内也要择一吉日开印办公，这就是开印。封印和开印都要在大堂举行仪式，这样一方面是以示印信管理的严肃性和使用印信的公开性，另一方面也是向百姓宣布在封印期之内停办公务。据史料记载：内乡县衙每一任知县都要按照规定时间，每年在县衙大堂举行仪式，但在封印期间若发生命案和盗窃等重大案件除外。

    访贫问苦

    据史料记载，在内乡任知县的官员中大都要在封印后挤出时间，深入农户，访贫问苦，关心民生。

    金代大诗人元好问在内乡任县令时，有一年大年三十，他带人到民间微服私房，当行至内乡县三里桥时，见一家农户门前一男子持刀而立，屋内一妇女呜呜直哭，元好问进入屋内细心询问，方知该夫妻因父母染病久治不愈，年关将至，讨账的登门不绝，元好问对此遭遇深表同情，遂赠纹银十两以为生计。

    内乡县衙三省堂楹联“吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓；得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官”的撰写者高以永是访贫问苦做得最好一任知县，他经常深入民间访贫问苦，解决百姓关心的问题。

    扶犁亲耕

    皇帝每年立春之日，都要到先农坛祭祀先农并扶犁亲耕。在县一级，知县每年也要扶犁亲耕。每年立春前一天，知县要身着官服，率众官员及群众组织的迎春队伍，随员高举“春”字牌，浩浩荡荡祭拜用迎春池之水制作的春牛和芒神，祭拜完毕，知县在附近田里扶犁亲耕一至二垅地，其意为代御亲耕，以祈丰年。知县耕地选用的耕牛户主和所选的亲耕田地，当年还可以享受免除赋税待遇。知县扶犁亲耕后迎春队伍将春牛和芒神抬至县衙大堂前“迎春池”旁供奉，待来日在此“鞭春”。

    鞭打春牛

    立春之日，知县要在县衙大堂前举行大型的鞭打春牛活动。这天县衙大门、仪门敞开，对全县百姓开放，大堂前设香案，摆祭品，百姓手执彩旗、敲锣打鼓聚集而来。仪式开始后，知县率官民面北而跪，祀春牛和芒神。春牛和芒神的制作也有相当的规定，每年六月由掌管天象、历法的朝廷官员钦天监预定次年春牛、芒神的造型、颜色，命令各府州县以式制作。鞭打春牛的活动延续到清末，全国统一改为正月初二举行迎春大典。到民国时，土牛已不是土制，而是纸糊的了。据有关资料表明，打春牛活动始于汉代，历代相沿至今。每年立春之日，内乡县衙都将举行打春牛这一大型节目表演。该项活动被列入“河南省非物质文化遗产”保护名录。

    祭祀神灵

    在内乡县衙内有一双祠院（土地祠、酇侯祠），土地祠里供奉的是土地神。土地神俗称土地爷，土地爷是一方的保护神，在每年的大年初一知县要亲自到双祠院祭祀，知县亲自祭祀一方面是保佑本县内平安、老百姓丰收；另一方面是保佑自己要飞黄腾达。与此同时知县还要到大仙阁内进行祭祀，大仙阁内供奉的是守印大仙，知县通过祭祀守印大仙来保佑自己在任上平安。

    衙门闹年

    每年大年初一这天县衙内礼房胥吏要组织民间文艺队来县城内闹节。届时，县衙大门、仪门敞开，百姓可以自由进出。鼓乐、狮子、高跷、旱船、舞龙、唢呐等民间文艺队都可来县衙门尽兴表演，以示给知县拜年。每值此刻，知县必偕夫人及僚属站立大堂月台之上，拱手向老百姓拜年，台上台下互致问候，笑声不断，春意融融。据史料记载内乡县衙的修建者章炳焘在任9年间，每年都要组织规模宏大的衙门闹年活动，衙门内呈现出一派官民同乐的节日气氛。

    看知县太太

    按内乡习俗，正月十六日这天，衙门内张灯结彩，大门、仪门

    开，所有妇女和孩子可自由进入县衙三堂院内看县官太太。知县及其夫人一大早就坐在三堂前檐下和乡民见面，丫环、仆人还把花生、红枣、核桃等干果大把大把地散给人们，围观的妇女儿童，你争我抢，非常热闹。此外，这还是“亲民之官”联络百姓的一种举动。现在每年的正月十六这天，内乡县衙根据史料记载，恢复了“正月十六看县官太太”这一场景。该项活动被列入“南阳市非物质文化遗产”保护名录。 （王晓杰）