《狄仁杰之神都龙王》剧照 （资料图片）

　　电影《狄仁杰之神都龙王》再现了盛唐时期神都洛阳的繁盛。近日，一则《洛阳为何被称为“神都”？》的微博，再次引发市民热议，狄仁杰的故居在洛阳何处？神都洛阳有怎样的政治风云？狄仁杰和武则天的关系如何？

  　　1、洛阳及第被伯乐荐  

　　狄仁杰出生于一个官宦之家，祖父狄孝绪，任贞观朝尚书左丞；父亲狄知逊，任夔州长史。唐高宗显庆年间，狄仁杰在洛阳通过明经科(唐朝考试的一科)考试及第(科举考试合格)。

　　贞观二十三年(公元649年)，唐太宗驾崩，太子李治继位，为唐高宗。高宗初年，唐帝国发生的最重大事件是立武则天为皇后。武则天是唐太宗时的才人，太子李治与其关系密切。太宗驾崩后，武则天出家为尼。永徽二年(公元651年)，应高宗之诏，武则天回到皇宫。次年，武则天生了长子李弘。永徽五年(公元654年)，武则天被册封为昭仪。第二年，高宗废王皇后和萧淑妃，立武则天为皇后。

　　高宗立武则天为后，遭到长孙无忌等顾命大臣的反对。为了彻底摆脱守旧的官僚，武则天劝高宗迁都洛阳。显庆二年(公元657年)，高宗改洛阳为东都，从此洛阳成为唐帝国的政治中心。

　　高宗迁都洛阳后，在这里开科取士。科举制是隋炀帝在洛阳创立的选官制度，设进士、明经二科。唐效法隋科举制的同时，逐渐将其完善。明经是考查考生对儒家经典的熟悉程度，同时也要考时务策论。录取分四等，分别按从八品下到从九品上授官。

　　狄仁杰通过明经科考试及第后，出任汴州判佐(判官的副职官)。著名画家、工部尚书阎立本为河南道黜陟使，狄仁杰被吏诬告，阎立本受理讯问，他不但弄清楚了事情的真相，而且发现狄仁杰是德才兼备的人，谓之“河曲之明珠，东南之遗宝”，并推荐狄仁杰做并州都督府法曹。在电影《狄仁杰之神都龙王》中，狄仁杰受阎尚书推荐进入大理寺，这里的“阎尚书”就是阎立本。

　　2、任大理丞断案如神

　　大理寺是中国古代掌管刑狱的中央审理机关，“理”为中国古代对法官的称呼。秦汉为廷尉，北齐改为大理寺，历代因之，清末更名为大理院。唐制规定，凡遇重大案件，由大理寺卿与刑部尚书、侍郎会同御史中丞会审，称三司使。唐朝的大理寺，设卿一人，从三品；少卿二人，从五品下。正二人，从五品下。丞六人，从六品上。大理寺位于宫城之南、洛河之北的皇城内。

　　唐高宗仪凤元年(公元676年)，狄仁杰升任大理寺丞，他刚正廉明，执法不阿，兢兢业业，一年中处理了大量的积压案件，涉及1.7万人，无冤诉者，一时名声大振，成为朝野推崇备至的断案如神、摘奸除恶的大法官。当时，武卫大将军权善才因误砍昭陵(李世民的陵墓)柏树，狄仁杰奏罪当免职。高宗令即诛之，仁杰又奏罪不当死。他说：“今陛下以昭陵一株柏杀一将军，千载之后，谓陛下为何主？此臣所以不敢奉制杀善才，陷陛下于不道。”高宗怒意稍解，权善才因而免死。

　　不久，狄仁杰被高宗任命为侍御史，负责审讯案件，纠劾百官。任职期间，狄仁杰恪守职责，弹劾了一些巧媚逢迎、恃宠怙权的官员。

　　3、巧妙设计死里逃生

　　文明元年(公元684年)，武则天临朝称制，改元光宅。《资治通鉴》记载：“改东都为神都，宫名太初”，同时也改了不少官名。改东都为神都无疑是为了抬高洛阳的地位，使之凌驾于旧都长安之上；宫名为太初，是从头开始的意思；官名的改制也是为了有别于先朝。

　　为了消除政敌、为称帝扫清道路，武则天采用了两个特殊手段——酷吏与铜匦(guǐ)。铜匦是一个四面开口的意见箱，中有四隔，以接受表疏。武则天任用的周兴、来俊臣、索元礼等酷吏，利用铜匦中的密信，将大批王公贵族、朝中官吏、富商大贾、黎民百姓投入监狱。然后，按照《罗织经》所定的方法，让“犯人”供出“同谋”，案件涉及上百人，酷吏通过“灭族”的方式同一日处死数百人。

　　天授元年(公元690年)，武则天称帝，改国号为周，以神都为大周帝国的都城。次年九月，狄仁杰被任命为户部侍郎、同凤阁鸾台平章事，开始了他第一次短暂的宰相生涯。

　　长寿二年(公元693年)，武承嗣勾结酷吏来俊臣诬告狄仁杰等7位大臣谋反。来俊臣利用法律条款“一问即承反者例得减死”，来逼迫狄仁杰承认“谋反”，狄仁杰假意服罪。在狱中他写了鸣冤信，利用换洗衣服巧妙地将信传给其子，其子持书上告。武则天得知后，召狄仁杰等“谋反”的大臣面询：“为什么承认谋反？”狄仁杰从容不迫地答曰：“假如不承认，早已死于鞭笞之下。”通过调查，武则下令释放了此案7人，狄仁杰运用计谋死里逃生。

　　4、优厚礼重无人能比

　　在地方任职期间，狄仁杰勤政爱民。神功元年(公元697年)，狄仁杰被召回朝，并恢复其宰相职务。

　　武则天欲修建一尊大佛，花费需数百万元，因国库无力，于是武则天便下诏，让僧尼每人每天捐资一钱。由于狄仁杰极力劝谏，武则天最终取消了这一计划。

　　武则天打算立其侄武三思为太子，众宰相莫敢反对，独狄仁杰谏道：“太子是天下的根本，根本动摇了，必然会出现祸乱，请陛下三思。”一边是母与子，一边是姑与侄，经狄仁杰等人多次劝谏，她终于改变了主意，把庐陵王李显迎回洛阳，立为太子。

　　圣历二年(公元699年)，狄仁杰被升为内史，即中书令，位居宰相之首。第二年，武则天驾幸嵩山三阳宫，文武百官皆从，但她单独赏赐狄仁杰宅第一处，优厚礼重，无人能比。当年，狄仁杰在神都病卒，享年七十岁。武则天痛失重臣，为他罢朝三日，谥曰“文惠”，后唐中宗李显追封他为“司空”，唐睿宗李旦又追封他为“梁国公”。

　　5、探寻遗迹重视发展

　　狄仁杰的故居史有明载，在神都尚贤坊。尚贤坊是定鼎门街东第三街最南的一个坊，其位置在今龙门大道与古城路交叉口东北不远处。此坊还有天官侍郎张锡宅园、建安王武攸宜宅园、大理卿裴谈宅园、河东节度使韦凑宅园、左卫将军范阳郡公张謇宅园。

　　目前，洛阳有三处传说是狄仁杰的葬地：白马寺、梁周寺、双碑凹。

　　白马寺狄仁杰墓于史无据。

　　梁周寺位于孟津老城乡(今会盟镇)梁周寺村，梁周寺建于唐开元二十三年(公元735年)，20世纪70年代初被拆除。梁周寺有古桥一座，因狄仁杰被封“梁国公”，故称“梁桥”，“梁桥残雪”为孟津十景之一。梁周寺西南有大冢，当地人传言为“狄仁杰冢”，但并无实证，此寺很可能为狄仁杰的私人庄园。

　　双碑凹在今白马寺北边约5公里的邙山之阳，属孟津县平乐镇管辖，村中高矗着两通石碑，其中一碑即宋元以后频见于著录的“狄知逊碑”，狄知逊为狄仁杰之父。20世纪90年代，紧挨双碑凹的上屯村出土了狄仁杰曾侄孙狄兼谟墓志，此墓志记载狄兼谟墓“祔梁公之茔”，即与狄仁杰墓相邻，证明此处为狄仁杰家族墓地。

　　狄仁杰是洛阳的一张重要“名片”，我们应该重视。我们可以复原狄仁杰故居，带动定鼎门景区的发展；在老城复原狄梁书院和狄公祠，增加老城文化内涵；建设狄仁杰文化园区，推出狄公系列产品。（郑贞富）（原标题：河洛广记：狄仁杰之神都风云——神探狄仁杰洛阳寻踪）