宋代《翰墨记》说：“洛阳风俗，以二月二日为花朝节。士庶游玩，又为挑菜节。”花朝节，也叫花神节，俗称百花生日。农历二月，春回大地，万物复苏，草木萌青，百花或含苞或吐绽或盛开。这天，洛阳人要祭百花以求庇佑，士人郊游赏花并采摘野菜。

　　1 、百花生日二月二

　　花朝节唐代时在洛阳形成，后来走向全国，成为中国八大传统节日之一。关于花朝节的来历，晚唐洛阳文学家郑还古的《博异记》中讲了一个美丽的传奇故事。唐朝天宝年间，洛阳有位名叫崔玄微的花迷，远近闻名。某年二月之夜，一群百花之神幻变的艳丽女子进入其花园，对他说，百花本欲迎春怒放，可封姨(风神)出头阻挠，故请他帮忙解难。崔玄微于是置备彩帛，画日月星辰于其上。次日五更时分，他将彩帛悬于园中的花枝上。届时果然狂风大作，但枝上花卉有彩帛护持，一朵也没被吹落。喜爱花卉者争相仿效，因此成俗。由于悬彩护花的时间必须安排在五更，故称“花朝”。

　　按郑还古的解说，花朝应属追溯崔玄微悬彩护花的纪念性节日。但不少古代文献说花朝是庆贺花神诞辰的祭祀性节日，就是说，悬彩花枝的意义并非护花，而是祝诞。如清代《铸鼎余闻》说二月二的花朝节，乃花神生日，各花卉俱悬挂红帛。清代蔡云《咏花朝》云：“百花生日是良辰，未到花期一半春。红紫万千披锦绣，尚劳点缀贺花神。”

　　2、花神故乡在洛阳

　　《博异记》提出，洛阳是花神的故乡，这一点在古代文献中是众口一词的。宋代张宗敏《花木录》说，魏夫人弟子女夷善种花，号花姑，她餐风饮露，统领群花。明代冯应京《月令广义》说：“女夷，主春夏长养之神，即花神也。”魏夫人，即西晋女道士、上清派所尊第一代太师魏华存，她生于京城洛阳，在这里长大并出家修行。传说女夷跟从魏夫人在洛阳修道成仙，掌管天下名花，称为花神。又传说女夷本来就是花神，因触犯天条被贬入凡间，经过修道，又再次成仙，“官复原职”。女夷修道成仙处，在嵩县九皋山南麓的花神涧。后人在这里修有花神庙，明清时在这里形成一个大型村镇，名叫花神庙村，今称花庙村。

　　实际上，花神并非只有一个，女夷是花神王国的女王，又称百花仙子，她下面还有多个花神，每神各司一花，而洛阳作为花神之都，专设一神统领洛阳花卉事宜，这个花神名叫卞宝云。清代李汝珍《镜花缘》是一部利用古文献改编的长篇神话小说，同时也是一部花神文化集大成的著作。故事说，心月狐奉玉帝诏下凡，转世为女皇武则天。武则天在洛阳称帝的冬天，天降大雪，她因醉下诏百花盛开，不巧百花仙子出游，众花神不敢违旨不尊，只得开花，因此触犯天条，于是玉帝就把众花神全部贬到人间。百花仙子转生为才女唐闺臣。武则天开科考，录取唐闺臣、洛阳才女卞宝云等百人，她们均为花神转世。才女们聚于卞宝云的府邸，召开“红文宴”，各显奇才。

　　3 、宴游赏春歌窈窕

　　花朝节能成为一个全国性节日，实际上与武则天有关。武则天执政时期，嗜花成癖，每到二月二这一天，总要令宫女采集百花和米一起捣碎，蒸制成百花糕，用花糕来赏赐群臣。上有好者，下必甚焉。上行下效，因此从武则天到玄宗时期，从官府到民间就流行过“花朝节”了。《博异记》把花朝节的起源定在唐玄宗时期，是符合史实的。也正是从这个时期起，唐诗中出现了大量描写花朝节的经典佳句。如白居易在洛阳写的：“岸帻静言明月夜，匡床闲卧落花朝。”“二月二日新雨晴，草芽菜甲一时生。轻衫细马春年少，十字津头一字行。”“众皆赏春色，君独怜春意……何日同宴游，心期二月二。”花朝节成了宴游赏春的重要节日。

　　北宋的西京洛阳，人文荟萃，花朝节增加了许多新内容。环溪园是当时洛阳著名的私家园林。此园是北宋皇佑年间进士王开祖的宅第，园中的华亭和凉榭均为溪水环抱，故称环溪园，又称溪园。宋无名氏的一首词《念奴娇》就是描写环溪园中花朝节的佳作。其词写道：“潇洒幽居，溪园上、新来卜筑。况自有、一泓流水，万竿修竹。屈指花朝才两夜，祥烟瑞气腾芳郁。问辽空、何物堕人间，长庚宿。薰宝鸭，烧银烛。歌窈窕，倾醽醁。愿年年常恁，颜红鬓绿。长厚而为难老本，慈仁便是长生箓。看芝兰、玉树早蜚英，青毡复。”在这溪水环流、竹林青青的休闲之地，园主人和他的朋友们，在金星明亮的夜晚，点亮蜡烛，吃着薰鸭，品着醽醁美酒，赏着各种飞花和绿树，真是一幅花朝仙境图。

　　4 、重拾传统花朝节

　　金朝的铁骑攻陷了繁华的洛阳，朱敦儒等洛阳一大批文人远迁江南，他们忘不了洛阳的花朝节。晚年的朱敦儒回忆起“洛浦花朝、占断狂游”的美好时光，感叹“此生老矣，除非春梦，重到东周”。北宋时，洛阳的花朝节风俗已传到开封，这时也随着南迁移民潮传到江南。而花朝节风俗在北方也在传承，金元之际，居住在宜阳三乡的元好问写有“长日篆烟消，睡过花朝，红蔷薇架碧芭蕉，”有次他西去远行未能赶上花朝节，于是写有“故园春早”“痛负花朝”。

　　由于花开时间和花木种类的差异，各地的花朝节时间不同。如北京、开封在二月十二日，江浙在二月十五日，豫西豫南为二月初二。明代以后，在全国范围内，二月二有了关于龙抬头的诸多习俗，诸如撒灰引龙、扶龙、熏虫避蝎、剃龙头、忌针刺龙眼等节俗，故称龙抬头日。而洛阳的花朝节与龙抬头日同天，逐渐湮没在龙抬头日中，不再被人提起。目前，花朝节在汉族文化习俗中基本消失，仅存于广西宁明、龙州一带壮族人的生活中。

　　洛阳花朝节不可久废，栽花浇花、插花簪花、祭花神、蒸百花糕、酿百花酒等古代优秀的花朝节文化需要认真传承。（原标题：二月二日祭花神——走近古代洛阳的花朝节）