核心提示

    围棋是中华四艺之一，与华夏文明的重要发祥地洛阳、与河洛文化，有着不解之缘。关于围棋起源，流传较广的有“尧造围棋”一说，也有战国时纵横家创围棋一说，众说多与洛阳有千丝万缕的关系。而洛阳历史上的许多帝王将相、文人墨客，都是围棋爱好者。他们或以围棋著书，或以围棋入诗，留下了一段段千古佳话。

    新中国成立后，围棋事业在洛阳获得长足发展。截至2012年，由洛阳走出去的职业棋手已达31名，总段位达123段，先后有20多名洛阳籍棋手入选过国家队。

    围棋起源关联洛阳

    围棋，在我国古代称为弈。陈毅元帅曾有诗曰：“棋虽小道，品德最尊。中国绝艺，源远根深。”那么，作为中华四艺之一的围棋，与华夏文明的重要发祥地洛阳、与中华民族的根文化河洛文化，又有什么不解之缘呢？

    围棋起源流传较广的有“尧造围棋”一说，尧舜时代恰好处于“河出图，洛出书”期间。《周易·系辞上》说：“河出图，洛出书，圣人则之。”伏羲依“河图”推演八卦，后为《周易》来源。大禹依“洛书”制九章大法，录入《尚书》中的《洪范》。“河图”上，排列成数阵的黑点和白点蕴藏着无穷的奥秘；“洛书”上，纵、横、斜三条线上的三个点数，其和皆等于十五，十分奇妙。而围棋“局方而静，棋圆而动，以法天地，自立此戏，世无解者”，同样奥妙无穷。“河图”、“洛书”的方形图案和白点、黑点，与围棋的棋盘、棋子颇为相似，虽然它们之间有何清晰的关联很难考证，但毫无疑问的是“河洛”二字自古就是围棋的别称。明代大学士解缙在《观弈棋》里就有“河洛千条待整治，吴图万里需修容”的诗句。

    春秋时期，孔子曾“入周问礼”，奠定了儒学的根基。这位儒家学派的创始人虽然对围棋评价不高，却也持基本肯定态度，“子曰：‘饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之犹贤乎已！’”孔子来洛阳曾向老子求教，老子当时在东都洛阳任周守藏室之史，其著作《老子》以“道”解释宇宙万物的演变。后世学习围棋，亦是求“道”，围棋场馆也称“道场”，其根源与老子创立的“道学”不无关系。

    唐代皮日休著《原弈》，他认为围棋始于战国，是纵横家创造的。纵横家的杰出代表苏秦为洛阳人，有过一人佩六国相印的风光。他的老师鬼谷子，相传在洛阳市汝阳县境内的云梦山栖身讲学。

    史上名人多好围棋

    洛阳历史上的许多帝王将相、文人墨客，都是围棋爱好者。

    西汉刘邦初定都洛阳，后迁都长安。据《西京杂记》记载，汉代宫中盛行围棋，每年八月初四，戚夫人总要陪刘邦下棋。东汉都城在洛阳，东汉的班固不仅著有《汉书》、《两都赋》，还写有《弈旨》。《弈旨》是我国现存最早的一篇关于围棋理论的文章，出自史学家之手，在围棋发展史上有划时代的意义。《弈旨》云：“局必方正，象地则也。道必正直，神明德也。棋有白黑，阴阳分也。骈罗列布，效天文也。”围棋被当做“象天则地”之物。

    三国时期，围棋爱好者遍布朝野，《三国演义》、《三国志》中有不少地方提及围棋。曹氏父子酷爱围棋，曹操的卞妃有花园叫“棋苑”。曹操不仅爱好围棋，而且棋艺较高。据《三国志·魏书·武帝纪》记载，曹操与当时的围棋高手山子道、王九真、郭凯等对局，不相上下，对擅长围棋的骑都尉孔珪“宠爱有加，每在左右，出入随从”。魏文帝曹丕借下棋毒杀同胞兄弟曹彰的故事骇人听闻。南朝《世说新语》记载：“魏文帝忌弟任城王骁壮，因在卞太后合共围棋，并啖枣。文帝以毒置诸枣蒂中……”

    建安七子之一王粲是个围棋高手，曾作《围棋赋序》云“清宁体能，稽漠玄神，围棋是也”，对围棋评价很高。《三国志·魏书·王粲传》说王粲“观人围棋，局坏，粲为复之”。作为旁观者，他能将别人弄乱的棋盘立刻恢复原状，而且“不误一道”，传为佳话。

    西晋以洛阳为都。晋武帝司马炎嗜围棋，常在宫中与中书令张华、侍中王济下棋。《忘忧清乐集》中保留了《晋武帝诏王武子弈棋局》。据《晋书·杜预传》记载，杜预捧讨吴奏折入宫时，晋武帝正与张华下棋。杜预递奏折，陈利害，而晋武帝仍埋头于棋局，不做定论。棋盘对面的张华见状，起身拱手呈词：“皇上您圣明神武，政治清明深得人心，国家富有兵力强大，号令一出莫不敢从。而吴国国主孙皓日日荒淫无度，滥杀贤能之才。两相对比，灭吴根本不需要费多大力啊。”善于纳言的晋武帝当即拍板，定下伐吴的计划，使一直分裂的中国再次得以统一。这个与晋武帝下棋并进言伐吴的张华，就是《博物志》的作者。“尧造围棋，以教子丹朱。或云：舜以子商均愚，故作围棋以教之”，即见于《博物志》。

    唐代大诗人白居易常以围棋入诗，如比喻人荣辱沉浮，不计较一时一地之句“不信君看弈棋者，输赢须待局终头”。他结交嵩阳刘处士、道人郭虚舟等棋友，“晚酒一两杯，夜棋三数局”，甚至“围棋赌酒到天明”。晚年的白居易归隐龙门香山寺，自号“香山居士”，和八位志趣相投者结为“香山九老”，远离世俗，忘情山水，“送春唯有酒，销日不过棋”。他不仅棋瘾大，而且棋艺高，还颇为自负，以棋高为荣。

    赵匡胤生于洛阳夹马营，后来做了宋太祖。他的弟弟赵光义后来做了宋太宗。他俩都爱好下棋，赵光义更甚。赵光义登基以后，棋待诏(官名)贾玄与之对局，每次总是不多不少输一子。一次两人下棋，第一局，贾玄又输一子，赵光义警告他说：“再下一盘，如果你还输，就解除你的棋待诏职务！”这盘棋最后出现“三劫循环”，双方都不能退让，无法分出胜负，按规则判为和棋。赵光义哭笑不得，只得重开第三局，并规定如果贾玄赢了，赵光义就赐他绯衣(类似清代的黄马褂)，如果输了，就把贾玄丢到荷花池里。第三局又是和棋，赵光义说，我让你子还是和棋，应该算你输了，于是命人把贾玄扔到荷花池里。紧急时刻贾玄大呼：“皇上且慢，我手里还有一子呢！”贾玄摊开手掌，果然还有一子。赵光义大笑，遂命人赐他绯衣。

    北宋欧阳修写过《洛阳牡丹记》，有“洛阳地脉花最宜，牡丹尤为天下奇”的名句。他晚年自号“六一居士”，即“藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶”，外加“一翁”，可见其对围棋之喜爱。理学家邵雍，定居西京洛阳安乐窝，自号“安乐先生”，曾撰《观棋大吟》，“消长天旋运，阴阳道范围。吉凶人变化，动静事枢机”，融入了哲学的思辨和丰富的联想。

    重放光彩国手辈出

    宋代以后，洛阳不再是中国的政治、经济、文化中心。饱经战乱的中原名城，直到20世纪60年代才重新出现了围棋高手。经过半个世纪的发展，截至2012年，由洛阳走出去的职业棋手已达31名，总段位达123段，先后有20多名洛阳籍棋手入选过国家队。

    2012年8月，第九届倡棋杯中国职业围棋锦标赛半决赛在洛阳举行。莅临洛阳的两位中国围棋协会副主席引人注目，一位是陈毅元帅的次子陈丹淮将军，一位是中国人民解放军原总参办公厅主任林建超将军。林建超将军的著作《围棋与国家》，入选2012年高考语文试卷(山东卷)试题，引发广泛关注。该文称：“围棋起源于中国，是黄河文明的产物，其形制弈法等都饱含着文明母体的基因和特征。围棋极可能源自上古时期的结绳而治、‘河图’、‘洛书’和《周易》，因为其形制、内涵与中华文明的源头相符。”（柳江虹 ）（原标题：围棋与洛阳——河洛文化）