河南洛阳是中国建都最早、朝代最多、历史最久的都城。清朝乾隆皇帝曾在嵩阳书院的御封对联中对洛阳有“九朝都会”之称，“九”即“多”之意，这是对洛阳历史地位的极高评价。

　　相传，龙马负图出于河，神龟背书出于洛。“河”指黄河，“洛”指洛河，而洛阳正处河洛地区腹心，形成了华夏文明源头之一的河洛文化。

　　洛阳也是华夏姓氏的总发源地。有数据表明，在当今中国最多的300个大姓中，源于河洛地区或主支源于河洛地区的就有171个；在前100个人口大姓中，有77个姓氏直接起源于河洛地区。

　　河洛地区：人类的天然家园

　　河洛地区的狭义解释为洛河与黄河的交汇地区，即西至函谷关，东至商丘、濮阳，南至襄樊、北至晋城、焦作一带，广义解释为整个黄河流域。

　　原始时期，河洛地区属于亚热带气候，雨量充沛、山林丰茂、河谷密布、土地肥沃，是宜于人类生存的天然家园。许多考古资料显示，早在七八千年前，这里的原始先民就已经进入农耕时代。至今在黄河、洛河、伊河流域，密布着多处新石器时期母系氏族与父系氏族的村落遗址。

　　洛阳孟津是伏羲氏发现“龙马负图”，始创“八卦”的地方。自伏羲氏“定姓氏、制嫁娶”开始，中华民族就有了姓氏。中华姓氏在夏、商、周时期发展定型，而“昔三代之居，皆在河洛之间”，所以，中华姓氏源于河洛地区，伏羲氏当时也长期活动在这一带。

　　如今，海内外中国人都称自己是炎黄子孙。同时，生活在中华大地上的其他部落、部族、邦国还有很多，他们与炎黄族团相互间频繁交往和纷争，逐渐融合为一体，形成华夏族群，产生了大量的姓氏。

　　相传与黄帝同时代的仓颉，是黄帝的史官，又称史皇氏，是中国汉字最初的发明者，活动在“洛出书处”的洛宁一带。他姓侯冈，其后有仓氏、史氏，侯氏、侯冈氏、夷门氏、仓颉氏等。

　　有史料记载，黄帝之后，其裔孙帝喾，承先王之余荫亦建都西亳(偃师)，《帝王世纪》称他“生而神异，有圣德”。帝喾姬姓，与有邰氏女姜螈通婚生弃(即后稷)，后来成为周族的祖先；与有绒氏女简狄通婚生契，后来成为商族的祖先；与陈锋氏女庆都通婚生尧，后来成为五帝之一的陶居氏帝尧；与善于占月的常仪通婚生挚。

　　当时，帝喾的姬姓氏族与伊洛地区的姓族通婚，必然形成更多新姓族的诞生，这些层出不穷的姓族在河洛地区反复出现，可以说明：这一带是中华民族原始先民最初开疆扩土的根据地，也是河洛姓氏源头的重要因素。

　　此外，公元496年，北魏孝文帝迁都洛阳，之后全力推行汉化改革，令随同入洛的皇族宗支和鲜卑、代北贵族及其部众将原有的胡人复姓统统改成汉姓，共改了144多个姓。

　　此次大规模的改姓，在为华夏姓族注入新鲜血液的同时，也对中华姓氏的演变发展产生了深远的影响。

　　源于“河南堂”的主要姓氏

　　古时朝廷选官，要看郡姓出身，即所谓“以地望明贵贱”，形成了“上品无寒门，下品无势族”的门阀世族制度。由于洛阳城长时期是“河南郡”的治所，因此，许多发迹于洛阳的姓氏家族均以“河南”为本姓的郡望或堂号，在他们的宗祠和家谱上均标题“河南堂”三字，用来归宗睦族。

　　据不完全统计，以“河南堂”为标记的姓氏主要有李、王、刘、朱、梁、潘、丘、田、陆、苏、宋、方、阎、殷、毕、窦、于、卢、房、艾、鲍、车、史、贺、稽、雒、储、单、药、苟、山、友、征、衣、卜、延、寇、元、白、向、宇文等40余姓。

　　出自洛阳可考的主要姓氏有：

　　王姓：出自洛阳的主要由四支，出自姫姓，周灵王太子晋之后；出自东周王族，周朝末年，东周考王弟姫揭受封于王城(洛阳王城)，至惠公时，又封少子姫班于巩(巩县)，史称东周。秦灭东周时，迁东周君于阳人聚(临汝)，其族为纪念亡国。纷纷改作王姓；北魏高丽人拓王氏之后，其先随魏孝文帝南迁入中原；还有出自鲜卑族乌丸氏，北魏时改为王姓，后成为中原望族。

　　刘姓：刘姓出自姫姓的可分为两支。一支为季历之后，周武王即位后曾追封自己的祖父季历为王季，成王时又封王季少子于刘邑(偃师)，其后裔以邑名为氏；一支为周匡王之后，东周末年，周匡王封其少子于刘邑，建刘国，人称刘康公。刘康公为周大夫，食采于刘，以邑为氏，其后亦有刘姓。

　　周姓：周姓主要来源于周朝王族，出姫姓。有三支：一支出自周平王少子姫烈；一支为周赧王后裔；另一支周姓系周公黑肩之后。黑肩是周公旦的后裔，春秋时在朝王卿士，食邑于洛阳附近，子孙世袭其职，其后亦有周氏。

　　杜姓：传说杜康为夏朝人(或说即少康)，他在洛阳附近的汝阳、伊川一带发明造酒术，也是中国最早见于史载的杜氏。

　　程姓：程姓出自风姓，为颛顼帝后裔重黎之后。商代封重黎裔孙于程地建国，国君称程伯。周宣王时，程伯休父失其官守，以诸侯身份入朝任死马，其族以邑为程氏。据史料文献称，程伯封地就在今偃师境内，古名上程聚。

　　司马、司姓：周宣王时程伯休父官任大司马，率军克平徐方，立有大功，宣王尤其以官职为氏，遂成司马氏。其子孙又分出司姓。

　　袁姓：出自系妫姓。西周时陈国开国始祖妫满(又名陈胡公)之裔孙名诸，字伯爱。诸孙涛涂，为陈国大夫，从齐桓公盟会，功在国家，食邑阳夏，以祖父之字为姓，成爱姓。当时爱、袁、辕、榬、溒、援等字古音同，可相互混用，故爱涛涂又作袁涛涂。

　　陆姓：春秋时陆浑国(陆浑戎)之后有陆氏。陆浑戎春秋战国时活动于今嵩县、伊川一带，后南迁入楚地，以陆为姓。

　　其他还有数十个姓氏，直接起源于洛阳地区。

　　客家族人的播迁起源地

　　东南沿海和海外华人把洛阳当作梦魂牵绕的寻根圣地。在这里曾经走出了一个民族支系——客家人，无论走到世界任何地方，无论经历过多少代人，他们都认为祖先来自中原、来自洛阳的洛阳桥、来自河洛地区。

　　历史上由于丰歉交替、福祸同行，河洛地区的中原先民们或因逃避灾荒，或因避避战乱，或因戍边，不断向南方迁徙，足迹遍及四面八方。其中，规模较大的迁徙主要有：

　　西晋末年的“永嘉之乱”和“八王之乱”使河洛地区的百姓饱尝战祸之苦，出现了北方人南迁的大潮。相传，当时有近百万汉人为避战乱，从西晋都城洛阳出发，迈出了客家历史上大规模南迁的第一步。

　　接着是唐高宗总章二年(公元669年)，福建南部蛮獠叛乱。闽南行军总管河南人陈政率兵镇压，其母魏氏率河南58姓军校入闽救援，留驻漳州，繁衍子孙。唐末至五代，北方动乱不安，于是又出现了一次人口南迁高潮。

　　宋元时期，中原人大批随宋室南迁至江浙。

　　明末清初，无数河洛移民的后裔继续逃往更偏远的南方，如海南岛、台湾，甚至漂洋过海，流落泰国、越南、缅甸、马来西亚、新加坡、印尼、毛里求斯等地。

　　据专家考证，客家人有100多个姓氏，其中李、王、张、刘、陈、杨、黄、周、孙、胡、林、何、郭、罗、梁、宋、韩、唐、冯、程、袁、邓、许、傅、沈、曾、吕、苏、卢、蒋、蔡、丁、魏、叶、潘、戴、钟、范、方、姚、廖、熊、陆、孔、邱、丘、江、汤、贺、赖、共、龚、文、兰、温、韦、庄、涂、卜、詹、甘、阮、华、甘、巫、雷、毛、侯、官等68个客家姓氏来自于河洛地区。

　　当今散布世界各地的客家人，都是中华民族的族群之一，绝大多数客家人都认为自己的先人最早来自河南洛阳地区，一些人还以“河洛郎”自称，表明对古都洛阳以及河洛文明的认同。

　　文化圣城的博大厚重

　　从历史上第一座都邑夏都(距今约4000年)起，先后有夏、商、西周、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晋等13个朝代相继在洛阳建都。

　　中华文化的主题是黄河文化，黄河文化的中心是中原文化，中原文化的核心是河洛文化，这也正是洛阳历经几千年文化的积累，被称之为中华文化和“祖根源头”的原因。

　　中国历史学家、古文字学家、“中国夏商周断代工程”首席科学家李学勤对洛阳的姓氏文化研究寄予厚望：“河洛地区是王都所在，是中华姓氏的主要发源地。姓氏文化资源非常丰富，历史上的数次人口大迁徙，由北向南辐射，千百年来，他们根在河洛，世代相传。这的确是一种罕有的文化现象”。

　　2010年9月，“洛阳中华姓氏文化寻源地”在老城丽景门正式揭牌。

　　活动组织者告诉记者，为了让海内外华人到洛阳寻找自己的姓氏来源依据，将丽景门作为姓氏文化寻源地、姓氏文化研究基地和姓氏文化爱国主义教育基地，是中华文化的博大厚重的集中体现，它将成为全球华侨华人表达眷恋之情和寻根认祖的地方。

　　不久前，来自美国、德国、蒙古等7个国家的100余名海外华裔青少年“夏令营”走进古都洛阳，亲身体验祖辈们耳濡目染、深入骨髓的中华文化，增强了他们对河洛文化的印记。

　　每到一处，华裔青少年们都认真了解各个景点的历史典故，力图把看到的实物和记忆中的景象统一起来。

　　古都洛阳的厚重历史感与河洛文化触动着每一位华裔青少年的心，引得他们啧啧称赞、流连忘返。(记者 文/图  陈晓平)