前不久《马王庙门》刊出后，友人王君语我曰：“该文写了马对人类社会生产、生活发展的作用、贡献；以马命名的开封街道，以及开封历史上曾经存在的马王庙等诸多情况，唯对‘马王’言之不多，是为缺憾。”并承示以有关资料，是以有此续篇。

    我国古代是一个“多神论”的国家，任何事物、包括动物都有“神”或“王”主管，马自不例外。早在战国时期就有“马王”之说出现，《山海经》中还绘有“马王”神像。有马头兽身者；人面马身者；马身龙首者。《封神演义》中姜子牙封的神，其实都是人——活着是人，死后封神。其中就有马王——殷郊。

    这殷郊乃殷纣王之子，生前是国家管理马匹的官员，死后为“马王”仍然管马，自也合情合理。据说河南安阳市(殷之国都，今日殷墟所在地)的一座马王庙，是我国建立最早的马王庙。据当地长者说：“安阳马王庙供奉的马王就是殷郊，神像脸上有三只眼(两眉中间上方额头上另有一只眼睛)，至于开封马王庙供奉的是不是殷郊，虽不能十分肯定，但很有可能也是殷郊。理由有三：一、开封、安阳相距不远，风俗习惯也大致相同；二、以其人生前职业，死后封为神或王者，开封不止一座马王庙，开封的四座河神庙——朱大王庙、黄大王庙、栗大王庙、金龙四大王庙的四位大王生前是治河官员或对治河有贡献的人，死后而被封为大王(神)的。姜子牙可以封神，皇帝自然也可以封神。如果开封马王庙也是被封神的话，除了殷郊，别无二人；三、开封地方俗言俚语中很早就有“马王爷三只眼”之说，如果开封马王庙的马王不是三只眼，这话就失去根据，不会流传下来。那么，开封马王庙的马王也是三只眼，十有八九他和安阳马王庙的马王——殷郊脸相一样，也是一个人了。作者： 寅明