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《盛唐怀古》之一 唐三彩

[2014/11/7 11:36:54|by:魏景奇太广堂收藏] 天气:

《盛唐怀古》之一 唐三彩


追愫远眸,隘关回首,叹盛华唐台不再,那日春色依旧。
笙吹琴抚笛韵,宫榭碧池香袖,史载文智俗珍,仍有釉色品悠。

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唐三彩挂蓝釉仕女乐俑


    《一》唐之三彩   

    岁月的长河蔓延流淌;或许是从史书里淌出的那份情感,与先人拉近了彼此的沟通。
    捧起一件件高古遗珍,那份情殇,那份落寞,那份依依不舍,惺惺相惜的怀愫,像是述说着一个个悲欢离合的故事,在我的生命里感受着异样的人生。
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《大唐舞马》


    盛世赫赫,唐壁煌煌,瀛台笙琴,歌舞华章。
    喝一声西风烈马,眺一眼落日黄沙,昔日的汗血神驹,如今的盛唐“舞马”。史载千年的传闻,奇异的唐时宫壁马舞之花 ,......这是一个残酷的史诗传说,安乱祸殃鞭毙锤下。从此,人世间只有传说中的“舞马”。

唐三彩,是唐代瓷器表面釉色的多姿多彩,双色釉、三色釉、多色釉甚至单色釉的唐代瓷器,通称之为唐三彩。唐三彩打破了单色釉的局面,它运用多种色釉相互渗透的手法,取得绚丽多姿的艺术效果。
    唐三彩已有1300多年的历史,生产制作于大唐高宗时期,是中国陶瓷艺术中的伟大成就。由于它是陪葬冥器,让人犯忌,史籍很少记载。被人遗忘了1000多年。1905年,清政府修筑陇海铁路,途经洛阳的邙山,掘进工程中发现了许多的唐三彩。当时的民工认为这些大花大绿的陪葬器冥晦气,出土后被他们就地砸成了碎片;有一些被文物贩子送到北京的琉璃厂,但都觉得晦气少有人问津。
    这些让人晦气的冥器引起外国人的注意,他们只为艺术的精美,无有国人的忌晦。他们惊叹三彩绚丽多彩、富丽多姿而大量购买......

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跪卧小憩

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小憩跪卧

时光,悄无声息的流逝,历史的记载却悄然存档。携着寻觅的希冀,追逐着那日远去的月亮,郁郁靠近,梦中的大唐。
    唐韵鼓乐奏响,塞外驼铃叮当,马蹄踏咽入关,隘内春风荡漾。走进满驮的胡人商队,驼峰、马匹......听着那驼鸣马嘶,和胡人粗狂的弹唱;还有,西域通途上唐家酒肆的迎来送往。
    唐三彩的发现有百余年,仿品制作历史较短,但制假的工艺在近时期中欲达惑乱真假的程度。致使不少高手、鉴定专家“栽坑走眼”。沧海桑田,世事变换,随着千年岁月的流逝,水土、人文、地理及风俗的不断演化,制假做旧的仿品并不难辨别。因为,岁月会在唐三彩上留下磨灭不去的痕迹,这种痕迹,是胎骨里泛出和演化的沧桑厚重,是仿品难以逾越的障碍。

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仰天嘶鸣

    在西域丝路通途的生命里与它们相遇,便是人生的缘分要我珍藏。解开千年的邂逅与迷惘,释怀感慨万千的心结惆怅,急切的思绪,万种情殇,随着生命彼此的呼唤,跨越时空,飞向遥远,—— 梦回大唐。

    唐三彩往往采用涂敷的施釉工艺。将单色或多色釉混合涂抹在直立着的器物表面,而后在贴印刻划部分的输廓内敷上其它釉彩。这种施釉方式,往往由于釉的流动而产生挂釉和聚釉现象,而平放的器物则无这种现象。因此,应为重要的鉴定依据之一。

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三彩瓷枕

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婴笛牧象

岁月无声的流淌......双手捧起唐枕,不聊谈工艺,也让人断肠。唐池的荷叶莲子(寓意 连连生子),将心事托付给香火延续的生命驿站,精工巧制映出梦的向往。更有唐家女儿,抚笛弄箫,悠悠哉骑在波斯帝国的大象背上。
    犹如升起的太阳和柔情的月亮,生命的轮回,充满人生的激荡。信守千年的酷署,将生命繁衍至今;诉不尽流逝,锁不住春光,通过泥土与火,铭志在我们心的记载上。
    聚釉现象是唐三彩釉面的挂釉特征,通常在瓷器的凹陷处和腿足部位,因挂釉而形成的凝聚点,呈深褐色,有的伴有结晶状。同时,形成一条深褐色的自然延伸带状。这种现象和釉的配方,施釉工艺及其烧制技法有关。同时,这种现象也是鉴定唐三彩真伪的重要依据。
    唐三彩的挂釉有其特殊规律,认识这个规律,对于我们鉴定唐三彩的真伪有极大的作用。

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唐三彩 婴笛牧象

    暮色深沉的黄昏,与夕阳共赏,牧笛声声,缠绵着西域通途絮影,摇曳着昨日韵烁婵唱。
    花开花落,春去秋来,诉说不尽的情怀,激越心灵的震荡。感受着今昔彼此倾诉,殇情在蔓延中流淌......

    唐三彩的开片既所谓的“芝麻片”,又称之为“蝇翅片”。
    用来形容三彩开片是一种十分细小的开片,呈芝麻状,如同蚊蝇类的翅膀。“芝麻开片两头跷”,更细地叫做“一个芝麻三个片”,开片紧密,头尖腰丰,可以明显看出两头上跷的现象。开片的形状十分有规律。            
    而造假做旧的三彩新品, 形状不同。开片为无规律的尖锐几何状,开片不均匀,无规律性。
    有这样的开片,可以断定唐三彩的真假,但不是说,所有唐三彩的开片都是这样的“蝇翅片”!

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唐三彩黄釉仕女乐俑

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唐三彩黄釉仕女乐俑

    龙笛凤箫,笙歌炼华,宫阙舞乐,如斯如徉。袖香情寸断,曲噤人打烊。伊人归何处?哀婉终为殇。
    “......雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。”  

    唐三彩的泼洒筛淋的工艺,与唐钧的泼斑爆彩异曲同工。以釉的流动,产生不同的效果。使釉面斑驳灿烂,酣畅淋漓。釉色中,以蓝釉为最。蓝釉不仅色泽鲜亮明艳,在其呈色剂中含钴,唐时的钴料来自于波斯,因其稀少而使蓝釉更加珍贵。

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唐三彩胡人乐俑

    历史不能够复制,实物的佐证却能畅想;人已去,物却留,梦断情伤。一件件活着的史书,凭由社稷沧桑。
    大唐曾经的辉煌,如烟花般灿烂哀婉;触景叹物,触物释情,虽已远逝,犹近在咫旁。

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唐三彩  白马

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唐三彩  双马翩舞

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唐三彩 “赑屃”背龟辈辈贵

(从赑屃爪上不断向外渗出硝絮)

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唐三彩 玲珑镇塔

    这是几件坑置品。在墓室板台或供台上摆放,避免了坑土腐啃侵蚀的厄运,较易清理,除旧出新。

    在器物整体没有贴印刻划的情况下,用彩笔描绘出不同的图案和花纹,施以多种釉色。这种工艺方法,充分发挥个人的遐想意志。成熟的描绘技艺和唐代社会人文风俗有着密切的关连。

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《盛唐舞马》

    生命的意义在于美好的向往和追求。千年古人之所以能够制作不朽,是由当时的地理环境,人文环境,教育环境,精神环境和生存、经济环境以及社会心态,伦理道德等因素,构建的综合思想基础上所产生。是由那时的水土、风俗、人脉,生活方式以及朴实的对美的追求思维所决定。

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舞马左侧

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舞马右侧

    先人们古朴勤勉,智慧踏实,没有现代人的小聪明作祟,更没有所谓高科技手段,只有窑池作坊鞠心开垦。封建统治者的严格酷苛的管理规程压力,与先人无拘无束的丰富的艺术想象,两者合二为一。使美的遐思(即便是艺术夸张也没有现代的抽象)在真实的基础之上,如春水般涌动,在升华中发挥出淋漓尽致的尽善尽美。流走自如的力度,精心构思的深度,结合而成和谐的艺术整体。感之深,亦艺非浅,决定性的因素是对事物本身的情感与激越,从而促成他们精益求精的工艺制作,产生出灿烂的民族文化流传后世。  

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学习了!
(admin 发表于:2014/11/19 18:51:45)  主页| 顶部

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