自古以来，根据《礼记·祭法》“法施于民则祭之，以死勤事则祭之，以劳立国则祭之……”等原则，郑州相继建立了一些具有特定意义的寺院、庙宇、道观、祠堂，数量之多，规模之大，世所罕见。

    有史可考的寺观有原州北门外的崇圣寺、州治东的开元寺、南曹的曹固寺、圃田的列子观等。庙祠有先师庙、城隍庙、启圣祠、文昌祠、名官祠、乡贤祠、子产祠、李卫公庙、关王庙、卢医庙等，总数在三十座以上。较早的首推子产祠，明万历八年即有碑记其“古之遗爱”，始建年代已无法考证。规模最大的应算孔庙，鼎盛时占地七十余亩，有殿堂二百多间；最小的塔湾龙王庙，仅一米见方，可谓小巧玲珑。最精美的建筑，要属城隍庙，红墙绿瓦，飞檐斗拱，雕梁画栋，或飞禽走兽，或松柏竹梅，无不栩栩如生。

    郑州庙祠供奉的神明，除佛教外，极具地方特色。如城隍乃汉将军纪信，列子观则是道教名宿列御寇，子产祠侍奉郑国名相公孙侨，如此等等，均为地方名人。当然，也不排除外埠贤达廉吏。如卢医庙供奉名医扁鹊（今河北任丘）；叶济生祠纪念杭州人叶济。叶清末任郑州知州，因为官清正廉洁，为地方办了不少好事，郑州人为他生前立祠，全国少见。有趣的是，李卫公庙竟一庙二主。该庙地址在仆射陂，该处系北魏孝文帝赐臣下仆射李冲之地，建庙原为李冲庙，后又变成了李卫公庙（唐卫国公李靖）。尽管如此，市人仍对其顶礼膜拜，乐此不疲。郑州人宽厚包容，由此可见一斑。

    老郑州寺庙虽多，遗留后世的仅有孔庙、城隍庙等数处，令人惋惜。不过回顾这些事实，相信对认知“古都郑州”，是会有所裨益的，然否？