本报讯 近日，国内考古界100余位专家学者齐聚“华夏龙都”——河南濮阳，展开了一场为期两天的“濮阳与华夏文明”学术研讨会。

    此次研讨会围绕濮阳历史文化遗迹，以及濮阳及周边地区近年来的考古发掘成果，充分讨论濮阳地区在中国史前时期文化的形成发展，揭示濮阳地区在中华古代文明历史长河中的作用和地位。

    会上发布了对戚城龙山时代城址发掘取得的重要收获：东城墙探沟发现了宽30米、高3米的龙山文化古城墙，而且当时最先进的筑城技术——版筑法印迹清晰。濮阳龙山时代城墙遗址在时间上跟舜帝的传说年代是吻合的，而它的位置又跟舜的活动范围是一致的。这一考古发现对研究史前文明有一定借鉴意义。

    濮阳因位于濮水之阳而得名。1987年，在濮阳西水坡仰韶文化遗址发现了由蚌壳摆塑的龙图案，这被人们称为“中华第一龙”，濮阳也因此被命名为“中华龙乡”“华夏龙都”“中华帝都”，也有着“颛顼遗都”“帝舜故里”之称。

    此次研讨会由中国社会科学院古代文明研究中心、河南省文物局、濮阳市人民政府主办，河南省文物考古研究院、首都师范大学考古系、濮阳市文广新局承办。濮阳市委、市政府提出了“建设华夏历史文明发祥地，打造上古文化看濮阳”的战略决策。研讨会结束后，濮阳市将按照专家们的建议，尽快成立研究会，设立基金会，为“中华文明探源工程”作出贡献。（刘朝彦）

    中国社科院考古研究所所长王巍：

    濮阳地区史前文化发达

    王巍介绍，尧舜禹集团活动范围在河南全境，以及山西南部一带。据记载，濮阳地区是颛顼的故乡，也是舜活动的一个重要区域，所以濮阳在中华文明形成过程中具有非常重要的地位。

    王巍说，1987年在濮阳发现了“中华第一龙”。在那么久远的年代，已经有发达的原始宗教，所以说濮阳地区史前文化是非常发达的。戚城遗址发现的最重要成果就是龙山晚期的城址，而且年代卡得很准，在公元前2200年前后，这个时间正好是夏王朝建立前夕，跟舜的活动时代基本吻合，这在全国并不多见。

    王巍对戚城遗址保护开发充满信心，认为建立戚城文物景区这种方式，对濮阳当地的历史文化传承有重要意义。王巍建议，对戚城遗址的发掘，下一步应该拓展到城外壕沟和城内建筑，探明是否存在重要的通道，包括桥梁结构等。同时，看城内有没有保留当时的一些大型建筑基址之类，这些都会大大增加考古证据的力度，为探明濮阳在华夏文明起源过程中的地位作出重要贡献。

    北京大学教授李伯谦：

    濮阳是华夏文明起源地的重要部分

    “总体看，中华文明特别是华夏文明起源过程当中，濮阳是一个重要的组成部分。”北京大学教授李伯谦在“濮阳与华夏文明”学术研讨会上说。

    李伯谦说，濮阳在古代属于河济地区 ，也就是黄河和济水交汇流经的地方。从先秦时期的古籍当中可知道，上古时期五帝当中的三个，包括颛顼、帝喾和舜，都曾经在濮阳地区活动。这些年尽管黄河泛滥，地下的古文化遗址被埋得很深，专家还是做了很多考古工作。最有名的就是西水坡出土的“中华第一龙”， 由蚌壳堆砌而成的龙和虎，距今已有6000余年。在这之后，还发现有龙山时期的文化遗存，特别是现在进行的戚城龙山时期土层的整体发掘很重要。同时，在高城下面也有龙山时期的大型遗址。近年来不断有古文化遗址被发现，这和古代传说可能发生一定的对应关系。 

    “这次讨论会，就是想通过古文献提供的线索和考古发现来逐步梳理清楚。只要我们不断地努力，不断地研究，一定会把濮阳的历史梳理清楚。”李伯谦充满信心地说。

    首都师范大学历史学院考古系主任袁广阔：

    濮阳地区是古代文明中心

    “古代，濮阳地区的丘比较多，河流也比较多。之所以说濮阳地区是古代文明中心，是因为这里环境优越，有大量人居住，还有以高城为代表的大型遗址的出现。”袁广阔说。根据这些年在濮阳开展的考古工作，他认为濮阳有很多的龙山城址。

    比如说，之前发现的高城遗址，就是一个大的龙山遗址。但是因为黄河泛滥原因，高城遗址位于十几米以下，目前没能有太多发现，而戚城龙山城址的发现，给考古工作增加了信心。戚城龙山城址之所以能被发现，因为戚城地势比较高，现在的城墙还保存有四五米高。说明戚城遗址原来地势比高城遗址高得多。高城的古代城墙保存十几米高，但全在地下。

    袁广阔推测，濮阳还有许多古遗址和古城址淹没在黄河淤沙中。戚城龙山城址发现最大的意义是给考古界增添了信心。他认为濮阳的核心遗址是高城遗址，高城是卫国都城，戚城当时应该是军事重镇，起防御都城的作用。这对了解龙山时期聚落之间的关系有着比较重要的意义。高城遗址是一个中心遗址，属于第一级聚落，戚城遗址是第二级聚落。在戚城遗址周围还有一些三级聚落遗址，比如铁丘遗址、马庄遗址等。

    河北师范大学教授沈长云：

    夏代前期都城在濮阳

    沈长云认为，濮阳是夏文化的发祥地，是夏前期的都城。濮阳跟古代历史上很多传说人物都有关系,其中最重要的是跟夏的关系。谈濮阳重要的历史地位，首先要把这个问题放在第一位。

    沈长云认识濮阳是从关注夏代历史开始的。他说，春秋时期的卫成公刚迁都帝丘，便有卫国的祖先卫康叔托梦给他，说夏后相将他供奉给自己的“享”夺占过去了。这反映了春秋卫国所迁居的这座都城是在过去夏后相所居都邑基础之上建立起来的。20年以前，沈长云就开始写文章，从历史文献角度考证推断，濮阳是夏文化的发祥地，是夏前期的都城。几篇文章在权威刊物上发表后，引起较多关注，也有人不赞同。“因为考古界首先是在豫西开展考古工作，没有在濮阳这一带展开，可能很多考古专家一时转不过弯来。”沈长云说，他迫切希望濮阳在考古方面能有所突破。

    沈长云说，现在更重要的工作是把高城遗址继续发掘下去。现在海外有的学者对中国是不是有夏代都城持怀疑态度。濮阳的考古发掘如果有所突破，将对中华民族文明起源的研究产生深远的影响。