梅庄马戏,源起宋朝,至今千年。本为宫廷表演的艺术,后流传民间,梅庄百姓以马戏卖艺,走南闯北,谋生讨饭。时境变迁,马戏团被政府和景区纷纷“收购”,步入正轨。马戏艺人带着流传下来的浑身技艺,纷纷留在外地“工作”。
□东方今报记者肖萌/文沈翔/图
由宫廷表演到谋生手段
梅庄村位于濮阳市清丰县城向东8公里处,这个以马戏闻名的自然村始于唐末宋初。当下秋收已过,田间地头,村中老人还佝偻着身体下地干活。他们其中大多是曾行走江湖的马戏艺人,如今留守在这片土地。
老人们已记不清何年何月村里开始有耍马戏的,可根据历史记载,村里的马戏艺术,源于宋朝。
古时,马戏多为宫廷表演,供王公大臣欣赏。宋代都市经济繁荣,瓦市勾栏兴起。瓦市勾栏就像现在的城市娱乐场所,在北宋时广受欢迎,在宋人的城市生活中占有重要地位。勾栏作为瓦市中的演出场所,其中的表演内容颇为丰富,有小唱、嘌唱、杂剧、讲史、散乐、舞旋、影戏等,骆驼、猴戏、驯熊、驯鸟的表演也偶尔掺杂其中。
大众化色彩明显的瓦市勾栏,是民间与社会上层沟通、追逐上层社会时尚的所在。随着北宋没落,马戏便在民间流传下来。梅庄的驯兽技艺,大多从那时源自流落民间的宫廷马戏技师。北宋末年,梅庄马戏油然而生。
因濮阳地处黄河中部,十年九灾,近代的梅庄马戏则成了黄泛区人们除种地外,唯一的谋生手段。
梅庄村最出名的马戏艺人,
数民国时的梅进宝。打小随祖辈在北京耍猴为生的梅进宝,在京城结识了各地马戏大师,融百家之长,渐成一家,创作了羊蹬花瓶、老虎骑马等一系列在马戏界至今风靡的项目。
传闻,一次袁世凯看了梅进宝的马戏表演后,赞不绝口地称:“其演绎之妙,令人匪夷所思。”
人与动物的“小江湖”
今年80岁的梅魁森是梅进宝之子,他17岁那年,父亲梅进宝去世,梅魁森辍学回家,接过了父亲的“马戏家业”。
63年前的梅庄村有300多口人,当时村中共有四个马戏团队,每个团队30人左右,皆为村民自发结合一起,用马车拉着动物,外出谋生。
那年17岁的梅魁森与村邻凑钱,买来了狗熊、豹子、猴子,组成了马戏团队。“动物是从南方买的,家中世代都玩马戏,和江湖上专业逮动物的人都有联系,从他们手中购得。”梅魁森说六十多年前的中国,这些动物还非常好买。
梅魁森的“江湖第一站”来到了蚌埠,他从清丰县赶着马车,每天步行前进。有时一天要走60里,有时则走80里。人们带着动物走到一处演上一出,挣了路费再去往下个地方。每天的行走,让刚出学堂的梅魁森双脚满是水泡。
“和要饭的差不多,不管地方穷富,只要有口饭吃就行,走到一处就支起自带的杆子,架起大棚,让人们买票进来参观动物。”梅魁森记得当时全国动物园很少,他们更多是让人进棚观看动物,图个稀罕。
行走江湖,人可以吃不饱饭,但动物不能饿着,而且狗熊、豹子之类还要以肉为食。“当时用粮票换饲料、换肉让动物吃,我们就吃窝头,甚至饿着。”梅魁森说。
民间艺人的马戏之路
随着汽车的发达运输更方便,梅魁森开始带着动物,从濮阳包车,去更远的地方表演马戏。东北、青海、甘肃、四川、云南,甚至中越边境,梅魁森都去过。
在如今梅庄村,与梅魁森年龄相仿的老人都是曾经的江湖艺人。鼎盛时期,村中的马戏团队多达二十多个,每个团队有20多人。
1979年,农村实行分田到户,出门在外的马戏艺人有一半以上,为了家中土地,纷纷回到了村里,从江湖卖艺变为回家种地。从那时起,梅庄村的马戏艺人明显减少了。
还有些马戏团队被政府所“收购”。如今的安阳、阜新、贵州等10余地动物园内的马戏团,都是由当时被驻地“招安”的梅庄马戏艺人形成。
“政府看到了梅庄马戏的价值,花钱收走了动物和人员,成立了正规的马戏表演团。卖艺人也变成了表演团的工作人员。”梅魁森说。
而有些团队当时还因内部出现矛盾,闹到最后,被迫“分家”。艺人们卖掉动物,解散团队,各自退出江湖。
那年45岁的梅魁森,既没被“招安”,也没为了土地回到村中,他将自己刚高中毕业的大儿子梅留青拉上了“马戏之路”。
流离于他乡的大篷车
上世纪80年代,随着改革开放,梅庄村剩余的马戏艺人开创了“马戏大篷车”的经营模式,常是哪里有物资交流会哪里就有马戏大篷车。马戏艺人结束了“跑马卖解”的历史。
1980年,梅留青注册创立了“濮阳市明星马戏团”,成为获国家林业部门批准的动物相关项目企业。以企业之名与各地动物园和游乐园合作,常驻演出,成为梅庄马戏如今的出路。梅留青也凭着祖传手艺,让自己的马戏团出了名,还带着团队参加各种马戏比赛。
梅庄村现在有700多口人,还留有八九个马戏团体,这些团体常年在外演出很少再回梅庄。
村支书梅正川说:“往年玩马戏的一返乡,全村人口甚至没有动物多。当时家中养动物的也多,村里还很热闹,”如今的梅庄村,只剩梅魁森家中,还养着三只狮子、一只老虎。
秋收后的田间地头,老人们或扛着锄头,或收拾秸秆,或只背着手,注视着广袤土地。他们的儿女多是正带着祖传手艺,在远方谋生,留给他们的只有一片片庄稼,和曾一起行走江湖的那条老狗。