桃林深处，隙地，朝霞洒一地碎金。我一袭白衣，长剑在手，寒光凝霜，突然一声轻喝，腾身跃起，上下旋舞，衣袂飘飞，霎时落英遍地......我不是武林中人，那不过是我无数次想象中的自己。面对纷繁的生活，小女子渺小如我者，有太多的无奈。现实中的遗憾，往往在想象中得以补偿。我常常在冥想中把自己当成英雄——身怀绝技，天下无敌，路见不平，拔刀相助，快哉快哉！

　　于是，我崇尚英雄，崇尚剑，向往“风云三尺剑，花鸟一床书”的生活。听说西平有棠溪，溪水奇特，适于淬刀剑，古代九大名剑皆出于此。心中向往久矣。恰逢市作协组织天中作家去棠溪采风，我有幸接到邀请，很有沾光占便宜的感觉，因为我不是作家。我之所以厚着脸皮欣然前往，只因爱剑，想凭吊古人遗迹，一睹名剑风采。再说，文人扎堆的地儿，风雅之事必定不少，附庸风雅，也不失一桩趣事。

　　初到西平柏城宾馆，墨客骚人相聚，少不了酒酣情热，相互酬唱，倒也开了眼。待到驱车百里，进入棠溪园景区，竟又像刘姥姥进了大观园，所有的感官都不够用了。先说那满眼的绿吧，只一个绿，怎么会有那么多的层次和变化呢？嫩绿的还透着鹅黄，浅绿的泛着白光，翠绿的浸着水色，碧绿的凝着智者的情感和思想，浓重得庄严肃穆，又碧亮得生机勃发。还有那偶尔闪现的火一样的映山红，即将开败的素雅的棠棣花，虬枝盘绕的野葡萄藤，都是我不愿错过的美丽啊！

　　诗经有“棠棣之华，鄂不炜炜”的句子，是描述棠棣花开，光明美艳的样子。棠棣为蔷薇科桃花的一个变型，棠溪两岸棠棣茂盛，因而得名。这是个美丽的地方，有宝剑，有美景；也是适于寻梦的地方，正像我常常梦想的那样，棠棣花开，执剑旋舞，仰天长啸，岂不快哉！

　　导游又指点人们看远处的几个山头，说从我们这里看是个和尚，从山的那边看，又是妙曼的少女。有人笑道：和尚也是个花和尚，整天和少女相拥而卧，岂不妙哉？这当然是人们对佛教中有悖人性成分的一种戏谑，不过，看山本也如此，横看成岭侧成峰，妙趣自在其中。

　　山中多奇景，奇景多伴有奇妙传说。有一小池，临池突兀石壁，壁上突起石块酷似衣袂飘逸的仙女。据传说，汪郎在山上采药，又饥又渴，昏倒在池边，仙女救起汪郎，像董永和七仙女一样演绎了一段爱情故事，只是不知他们是否也以悲剧结局。想来生活中的苦本来就够多的了，谁忍心在虚幻的传说里还让人总是不如意？

　　更奇的是，一进山谷，满耳蝉鸣。平原上生活的人听惯了夏蝉声嘶力竭的聒噪，阳春三月竟听到夏虫嘶鸣，都感奇怪，更兼春蝉的鸣叫短促些、悠扬些，很受大家关注。我幼时是寻蝉幼虫的能手，看到地上小洞，就忍不住挖掘。匆忙中，又在早晨，当然不会有什么收获，只寻了不少蝉蜕，后来发现有只蝉正趴在低矮的树枝上鸣叫，我小心翼翼地靠近，小心翼翼地伸手，小心翼翼地去捏。捏到手里，才发现我的小心纯属多余，这里的蝉根本不怕人，或者说根本无防人之心。遇到山中孩子，展览似的让他看我的收获，他毫不在意地说：“骂人妞”。早听说这里的蝉会骂人，你捉着它时，它在你手心里叫“爹爹”，哀求你放了它，等你张开手掌，它一翅冲天的时候，会报复性地骂你一声"孙儿"。其实，在我掌心，我只感到它"噤若寒蝉"的恐惧，我张开手掌，它也只是温柔地唧唧叫着飞远了。我更愿意相信蝉还没有沾染人的习气，还没有人的机变和狡猾。

　　见山民沿溪流拔一种植物，问了，知道那叫泽蒜，很好吃的。我也拔了棵，溪水里洗了尝尝，竟是蒜味、葱味、韭菜味俱全，一棵野蒜，已尝尽生活百味。我沿途又拔了些带回家，第二天一看，已失了先前的青葱水绿，渐渐枯萎了。我何尝不是如此，远离了青山绿水的滋养，心智被钢筋水泥禁锢得早已萎缩了。爬山的人三三两两分散行动，有急匆匆赶路的，有从从容容游山逛水的，有只在山脚下转转，不愿出力出汗的，有抓螃蟹的，有捉蝌蚪的，有打扑克的，性情爱好各不相同，倒都能自得其乐。

　　美好的时光总是短暂的。遗憾的是没时间看冶铁炉遗址，也没能去宝剑厂参观。大概人生总是有遗憾的，谁能看尽人间风景呢？“十年磨一剑，霜刃未曾试；今日把示君，谁有不平事？”厚道的棠溪宝剑厂的主人也送一把长剑给我，让我惭愧万分，又欣喜异常。这把做工精良的宝剑毫光凝霜，灵气逼人，让我想起王船山的宝剑，削铁砍玉如泥，每到午夜，必长鸣一声，遇有不平之事，剑在匣中铮铮作响。我，还有这种打抱不平的勇气吗？

　　在书中，我结识过无影无形的承影剑、尊贵无双的纯钧剑、诚信高洁的七星龙渊剑、勇绝的鱼肠剑、挚情的干将莫邪剑......它们都凝结着勇气、智慧、侠义和仁爱。据说这些剑皆出于古代韩国，即现在的西平。

　　只是传承至今的，只有被誉为中华第一剑的棠溪宝剑了。有古剑铭说得好：“轻用其芒，动即有伤，是为凶器；深藏若拙，临机取决，是为利器。”我们期待着全世界都化剑为犁的那一天，我们也希望今天的棠溪宝剑，只是劳动人民致祥祈福、镇恶驱魔的心理诉求，是匡正祛邪的一种表达，一种象征。