听说弦歌台两年前整修一新，心中很早就想去观瞻，苦于工作繁忙，一直未能遂愿。今日下午终得宽余，便与妻儿一道去拜访这位孔老夫子。

    盛夏时分，白云悠悠，碧空如洗，我们一行三人徒步行走，不经意间到了弦歌台。弦歌台，是孔子走麦城的地方。陈蔡交兵，他来当说客，陈王不纳，反把他与弟子们困于南湖一孤岛上。圣人终归是圣人，七日粒米未进，却能靠弹琴鼓瑟度日。所以此台后人称作厄台、弦歌台，后又筑庙纪念，周围群众称圣人庙，如今的弦歌台今非昔比，作为“七台八景”之一，早改往日破旧模样，被列为了孔子周游列国的专线景点，名声在外。远远望去，一片碧瓦红墙，巍峨壮观。它的西面经过开发，挖了人工湖，睡莲点点，波撼气蒸，水面不时有鸥鹭戏水，水中鱼翔浅底，生机盎然。水中鲫鱼最多，这里有一个传说：弦歌台南面湖里古时就盛产鲫鱼，正当孔子等人绝粮七日饿得不可开交的时候，一条几尺长的大鲫鱼自动跳上岸来让他们煮着吃，救了孔子师生的性命。从那以后，南湖鲫鱼后代个个都是金鳞闪闪，传说这是龙王所赐，因鲫鱼舍身救圣人。如果金鳞鲫鱼放到别的水里，不到半天就会失去金色。

    为营造弦歌台古风，政府在西面湖水上投巨资修建了九曲渡贤桥，桥的结构集古今之大成，造型奇特，九典中间加一高拱，以便游人凭栏远眺。在桥上踽行观光，我心忽发奇想，到此游览的人经漫漫九曲桥方能登弦歌台入拜孔子，造桥者莫非用意在此，细究一番，造桥者用意是显而易见的。

    过了九曲渡贤桥，贴湖边有一向北水泥小径，仅容一车通过，两边芳草夹道，青翠逼人。杨柳虽小，却已具依依风姿。小径尽头向东一拐，便到了弦歌台门前。弦歌台几近四面环水，台高出水面三米有余，像湖心小岛。遥想当年孔子厄于陈蔡，绝粮七日在此台弦歌不止，心中不由万千感慨。

    弦歌台大门为古典小庑殿顶式建筑，门前石狮把门，威武雄壮。有三个小门供人通行，门上大书“弦歌台”古迹字，大概年代久远，看上去历尽沧桑。为保留原貌，修葺时对正门稍加整理。如今，碧瓦之上竟有野草傲风而立，倒是别有一番情致。

    过了大门，步入前庭，是一处碑林，专门存放镌刻有古今捐资重修弦歌台的功德之士姓名的石碑。驻足观看，笔走龙蛇的书法艺术令人叹为观止，引得后人扼腕嗟叹。二门为“戟门”，含仪仗之意，飞檐斗拱，均崭新奇特，极富观赏性。尤其门顶藻井，色彩斑斓，图案优美，充分体现了工匠们的不凡智慧，让人留连忘返。“戟门”后方为正殿，分东、中、西三殿，中殿修复一新，冠冕堂皇，巍峨生辉，集古建筑之精华。外廊用石柱支撑，檐下皆彩绘，眼花缭乱。大殿正对门是孔子坐像，高大逼真，正襟危坐。置身其中，仿佛聆听到了这位孔老夫子的教导。像侧是对联“天下文官祖”“历代帝王师”,体现了封建王朝对儒家的敬奉之至。另有楹联“夫子贤于尧舜远”“至诚可与天地参”。殿后墙西侧，镏金字书《孔子名言》和康熙帝手书《孔子赞》。东侧书《孔子三次游陈经历》，点出了孔子的杰出贡献和不朽业绩。大殿东西侧为“十哲”像，或老态龙钟，或仙风道骨，或年轻曼妙，或腼腆文静，各具情态。相传孔子弟子三千，圣哲七十二，“十哲”均学有所成，有典故流传于世，充分体现了儒学的非常感染力。整个大殿庄严肃穆，我和妻儿不住赞叹孔学的魅力，这时有香客在孔子像前燃起香烛，嘴中不住祷告，虔诚之至。礼毕，妻欣然问其原委，经攀谈知香客为郸城人氏，今年儿子要参加高考，听当地人传言，到弦歌台烧香许愿，求得孔圣人暗中庇护，定能金榜题名，这当然是人们的美好愿望，但更反映了弦歌台在他们心中的位置。听管理人员说，每年中考高考前期，来此膜拜的家长很多，对这种行为的有效性不敢苟同，不过来此的香客或多或少想沾一点儿文气灵气还是值得肯定的，就在这样的膜拜中孔子的威望到了极点，便成了圣，继而又成了神。

    走出大殿，沿廊檐向东是陪殿，供有孔子讲学泥塑像，孔子手握文卷，诲人不倦，弟子们凝神屏气，潜心理解孔学的博大精深，其状活灵活现，惟妙惟肖。大成殿后是一处院落，这里曾经是响震陈州的弦歌书院，是中国古代三大教育基地之一，是河南最大的一座孔庙。这不由使我想起一首词：
  
    《弦歌夜读》

    古槐杏坛绿草柳枝长，
 
    翠柏苍苍，
   
    暮寒轻透燕泥香，
   
    丝竹絮梁。
 
    至圣困於陈地，
  
    莆根借米充肠，
    
    满庭依旧乐悠扬，

    万世流芳。

    抚今追昔，物是人非，感慨良多。院中立有一尊孔子站像，是香港孔学院院长汤恩佳博士捐资塑造的，估计造价不菲。由后院折向西陪殿，殿内供奉的是四位有史料记载的陈国孔子弟子，是孔子对淮陈的直接贡献。

    伫立弦歌台，我思接万载，一方小小土台承载了多少人世间悲歌。孔圣人学富甲天下，可到了陈蔡却吃了不小的闭门羹，难道古陈之地是蛮荒之地吗？非也，有昊昊伏羲创始壮举为证。也许是当时的陈君顺应了历史潮流，也许是孔圣人不识时务。它似乎在昭示世人：不切合实际的学说在威权面前是多么的苍白。然而孔子的陈国被厄却又成就了孔子的儒家大成——中庸之道的辉煌，这不能不说是陈君的始料未及。总之，孔圣人实实在在地被困在了这里，给后人留下了评判不尽的话题，更给古陈淮阳遗下了一处扼腕怀古的圣迹。
  
    封建时代的弦歌台着实风光过一阵子，一些高层人物不管出于何种居心，确实给足了孔圣人面子，孔子真的成了圣人。风云际会，弦歌台也惨遭兵祸磨难过。这里曾一度成为过两个对立阶级拼杀的战场，解放战争这里架起了共产党军队的大炮，目的是为了轰击国民党盘踞的南城门，而国民党军队的反击炮弹又不偏不依地落在了弦歌台上，弦歌台上价值连城的藏经阁瞬间灰飞烟灭，几间殿房面目全非。孔圣人亲眼目睹了这场你死我活的杀戮，在炮声中哀叹自己苦心经营的学说的弱不禁风。更惨的是到了“文化大革命”，小小弦歌台又成了各种思潮碰撞的大舞台，各类守旧分子统统在此参加学习班，孔圣人成了人人痛骂的孔老二，弦歌台成了活教材。孔子像上落满了鸟粪，孔子一脸惶惑不知发生了什么。除此还不算，弦歌台还成了反革命罪犯、强奸犯、盗窃犯、贪污犯的定点羁押地。与犯人居，言外之意孔仲尼是千古十恶不赦的罪人。

    乌云遮不住太阳，风雨变换的弦歌台有幸，历尽苍桑的孔圣人有幸，欣逢盛世，国人重教，圣人归位，政府以办教育的气魄诉巨资整修弦歌台，一度蒙羞的弦歌台终见天日。更增添了弦歌台让人品咂不尽的魅力。

    参观完整个弦歌台，已两个小时有余，收获可谓多多。离开弦歌台，已是夕阳西下，霞光撒在琉璃瓦上，熠熠生辉，金碧辉煌。周围的湖水也天光云影，分外多姿。又一次登上渡贤九曲桥大拱顶，回望弦歌台，晚霞中的弦歌台愈发古朴风雅，湖水波动，若楚楚灵气摇撼，勾魂摄魄般诱人，不由让我诗兴大发，仿古人《赞弦歌台诗》口占一绝：
    
    湖光画影映弦歌，
    
    渡贤九曲衔碧波。
  
    莘莘学子朝圣地，
    
    琴声千古思绪多。
　    
    （写于2002年仲夏）