北宋大文豪唐宋八大家之一的范仲淹曾作过一首《谒帝尧庙》诗,该诗为五言律诗,诗文赞扬了帝尧的丰功伟绩。那么范仲淹是否拜谒过尧庙,他所拜谒的尧庙是不是尧都临汾的尧庙?范仲淹和他的《谒帝尧庙》千古如天日,巍巍与善功。
禹终平洚水,舜亦致薰风。
江海生灵外,乾坤揖让中。
乡人不知此,箫鼓谢年丰。
范仲淹这首诗融入了孔子和司马迁对帝尧的赞美之词。
孔子赞尧:大哉!尧之为君也。巍巍乎!唯天为大,唯尧则之。荡荡乎!民无能名焉。
意思是说:帝尧作为一代君王是多么伟大!他像崇山一样高高耸立着,上天是最高大的,帝尧就是在效法着上天!他像大地一样一望无际,民众无法用现有的词语来称道他!”司马迁在《史记》中赞尧:其仁如天,其知如神,就之如日,望之如云。接近他如太阳一般,远望他如云霞一样灿烂。
范仲淹所作诗中“千古如天日,巍巍与善功”很巧妙地融入了孔子和司马迁对帝尧的赞美之词。而禹平洚水(指洪水),舜致薰风,也赞美了禹和舜的功德。“乾坤揖让中”一句也赞美了帝尧将帝位拱手相让的美德,自帝尧开始,实行禅让”这一美德千古流传,首开帝尧文明政治之先河,历朝历代传唱不衰。诗的最后一句,则流露出人民“箫鼓谢年丰”国家清明和平之下的富足生活。
范仲淹所拜谒的是哪座尧庙作为纪念帝尧的庙宇,尧庙不仅仅这临汾一处。
帝尧功德卓著,他设置九州,平章百姓,协和万邦,形成了共识之中国;他观测天象,制定历法,平治水土,促进了民生的改善;他设定礼仪,教化民众,创始了最早的教育;他广凿水井,研制陶器,发展农耕,孕育了中国早期的经济;他礼贤下士,首倡禅让,开民主政治之先河,创造了尧天舜日之盛世。
在山东、河南、河北等地均有与尧文化相关的遗迹和传说。有以尧母庆都命名的地名,如庆都县,有与尧子丹朱相关的地方,如长子县,有与尧女丈夫即舜有关的地方,如历山……在太原市清徐县有一全国重点文物保护单位,即清徐尧庙,该庙位于清徐县孟封乡尧城村。在丰富的尧文化遗迹中,纪念帝尧的庙宇非常多,那么范仲淹所拜 谒的尧庙是不是尧都临汾的尧庙呢?临汾古称为平阳,历代宣传尧都即为帝尧建都之地。临汾遗存有丰富的尧文化遗迹,有尧庙、尧陵、尧帝古居,帝尧成婚地等,也流传着帝尧访贤、帝尧造围棋等传说故事。临汾尧庙位于市区南约三公里。据传,汉魏时代始建于汾西古平阳城,晋惠帝元康年间徙尧庙于汾东原上。唐显庆三年(658)迁于现址。
范仲淹所处的年代在唐之后,如果他拜谒的是临汾尧庙,那么拜谒尧庙时就在现在尧庙所在位置。
范仲淹与“晋州”范仲淹(989—1052*,宋代政治家、文学家。字希文。为北宋名臣,吴县(今属江苏)人。少年家贫但好学,当秀才时就常以天下为己任,有敢言之名。曾多次上书批评当时宰相,三次被贬。病死于赴陕西颍州途中,卒谥文正。喜好弹琴,然平日只弹履霜一曲,故时称“范履霜”。工诗文。有《范文正公集》传世。
中华人民共和国文化部主管的中国范仲淹研究会网站,整理出了范仲淹年谱,年谱记载,范仲淹作《尧庙》诗句时是在庆历四年(1044年),这一年范仲淹56岁。
年谱记载:庆历四年(1044年),八月,仲淹启程宣抚河东,先后历经:绛、晋、汾、并、忻、代、宪州,岢岚、保德、火山军及府州、麟州等地于庆历四年底。期间仲淹奏请以两府兼判政事,诏以贾昌朝领农田,仲淹领刑法,未果。”年谱中当年的诗文有:再进前所陈十事》(正月)、《城郭等第簿不宜五年始造奏》(八月)绛州园池》《尧庙》《乞指挥国子监保明武学生令经略部署司讲说兵书》《奏乞两府兼判》《冉奏乞两府兼判》《乞差宦抚副使》《奏辩陈留移桥》《奏为刘沪董士廉修水洛城乞委鱼周询等勘鞫》(十月)晋祠泉》《和并州大资政郑侍郎秋晚书事》《和延安庞龙图寄岳阳滕同年》等。
《新唐书卷四十三·志第二十九·地理三》介绍,河东道,盖古冀州之域,汉河东、太原、上党、西河、雁门、代郡及钜鹿、常山、赵国、广平国之地。河中、绛、晋、慈、隰、石、太原、汾、忻、潞、泽、沁、辽为实沈分。也有“晋州平阳郡,望。”范仲淹年谱中所记载地理和山西临汾相符,而所写诗句与年谱相对应。其所作诗句应为8月至10月之间。
有可能就是我们临汾的尧庙关于范仲淹《谒帝尧庙》一诗,在历史资料中多有记载。尧文化研究书籍《尧庙》 及著名诗人翟耀文所著的《历代名人咏临汾》均摘录了这首诗。
翟耀文所著的《历代名人咏临汾》收录了历代诗人咏临汾的诗词2000余首,当时他所摘录的诗句通过碑刻、县志、拓片等多种渠道获得,对范仲淹《谒帝尧庙》印象深刻。
对于范仲淹所拜谒的尧庙及所作的《谒帝尧庙》诗是否与临汾尧庙相关,翟耀文曾做过考证。
“范仲淹经历过绛州,即今新绛;晋州,即今临汾;汾州,即今汾阳;并州,即今太原等地。”翟耀文介绍,在这其间他所作的诗不仅有《谒帝尧庙》,还有《绛州园池》《晋祠泉》《和并州大资政郑侍郎秋晚书事》等,地理一致,时间吻合,根据实际推断,范仲淹所作《谒帝尧庙》一诗就在我们临汾的尧庙。”
(原标题:范仲淹与尧庙)