提起观音菩萨可谓世人皆知，但很多人并不知道观音文化的发源地就在咱们鹰城人身边。日前，记者一行来到了位于宝丰县李庄乡境内的白雀寺，探寻观音文化的根源。

    历史悠久 规模宏大

    白雀寺位于宝丰县李庄乡马庄行政村古城自然村南200米。陪同记者一同前往的李庄乡常务副乡长白杰告诉记者，该寺曾是楚庄王三女大悲观世音菩萨出家修行的地方。旧时，这里万柏参天，碑碣林立，塔影森森，鸟语花香，景色宜人，为古宝丰有名的“八景”之一。

    白雀寺历史悠久，但因其几次被毁并重修，故始建年代如今无从考证。白杰介绍说，据清道光十七年（公元1873）修《宝丰县志》记载：寺内现存最早的碑碣为北齐天保四年（公元553年）、十年（公元559年）两碣，然此二碣未必是该寺之始建年岁。也曾传寺为宋熙宁五（公元1072年）年修建，在明洪武十五年（公元1372）重修，然而没有相关证据。曾有人传说为庄王城，也是找不到史料依据。清初，宝丰文坛明星李桥水在重修白雀寺碑记中断言：计邑境内佛寺无有先于此者矣。邑人白在重修白雀寺伽蓝殿碑记中曰：则寺之创建，必在晋、宋、齐、梁间无疑，今父老相传，寺之先前有异槐，白雀筑穴于其上，故以白雀寺命名。寺内殿前八梭碑碣载：香山白雀寺在宋仁宗期为院，宋徽宗始更为寺。白铉撰写的宝丰县白雀寺考曰：白雀寺魏肃宗时作“瑶光寺”，故太后作“永宁寺”。至此考究，白雀寺实为历史悠久。

    白雀寺随着时代的变迁时盛时衰，鼎盛期为北魏，曾有僧侣60余人，寺产土地500亩，神舍殿堂200多间，规模庞大。至明代时，白雀寺主要有以下建筑：千佛阁（又名皇姑殿），陆祖殿，地藏王、蓝齐二殿，水陆、天王二殿以及关帝庙、戏楼、钟鼓楼、读经斋、僧塔等。另有阎罗殿、僧房、厨房、伽蓝等建筑。

    令人遗憾的是，这座千年古刹在明末毁于战乱，清代在旧址上进行了重新修建。由于距今不是很久远，史料对当时寺院的情况也记载得较为详细。据李庄乡政府多年来搜集的《宝丰县志》等文献显示，白雀寺奠基时为长方形，南北略长，坐势脊阴朝阳，四周围墙一律石脚土身瓦顶。大门南向内分前偏两院，前院临门处有卫舍3间，迎门靠北是四大天王殿，殿内迎门有四大天王塑像，左右两侧为十八罗汉，神态各异，栩栩如生。天王殿东侧为关帝庙，内塑关羽像。西侧为陆祖殿，内置六祖神塑。四大天王殿之后为皇姑殿，又名千佛阁。此阁为三楹、四坡五脊形建筑，飞鸟挑角似展翅欲飞，殿脊呈灰邑筒瓦，拘设云龙图案。背端各立古将军像一尊，四角各有挂铃一枚，微风吹来，悦耳动听，远近可闻。阁内有端坐莲花台上的千手千眼佛一尊，金光闪闪，塑艺惊人。佛像两侧各有大小不同的佛塑八座，各个神态自若。

    白杰告诉记者，相传，寺前有一棵古槐树，即“白雀异槐”，老树虬蟠，枝繁荫盛，枝壮如龙形，其叶状如龙爪。据当地老人们讲，此树中间是空的，有洞口，他们小时侯常在异槐“肚子”里玩，也常有人在里面放一张桌子，四人坐在里面打牌。此外，寺内还有古柏一棵，株粗两人合抱有余。遇到丰收年，就有白雀筑巢在树巅，群众中流传着这样一句顺口溜：“紫云山上紫云气，白雀寺内白雀飞”。此树也是中空，高约9米，粗约1.6米。曾有人发现洞内有“百鸟朝凤”图案。有一年农历四月十五古会，一些南方人来到这里，以做生意为幌子，用高大翠竹将树围住，从而盗走鸟柏珍贵之中心板。从此，这棵古柏就失去了往日的生机。1968年文革时期，白雀异槐被毁，柏树也被一位翟集村村民挖走了。据当地人说，锯开柏树断面，皆有“白雀”图形，群众看后十分惋惜。在千佛阁后墙壁下有镶在墙体中的石碑，碑文谓官府保护古柏之法令，可惜现在也已经无存。

    古柏北面院内偏西有三楹建筑，名曰钟鼓楼。在楼上东间内置一巨钟，高达两米，重约1500公斤，谓之钟楼；楼上西间置一大鼓，直径1米有余，高约2米，谓之鼓楼。每逢初一、十五祭奠之日，晨钟悠悠，鼓声阵阵。钟鼓楼西北有3间单檐歇山式建筑，名大佛殿，也称为后大殿，房顶青一色的筒瓦复扣，古朴典雅，殿内塑像也各具特色。大佛殿东西各3间殿堂，东为读经斋，西为阎罗殿。读经斋和阎罗殿前面也各有南北走向的小青瓦房屋5间，分别为僧房和厨房，寺内尚存寺塔一座，碑碣二十余通。这些碑碣记载着历代对白雀寺进行修葺，使之香火延续的经过。碑刻字迹苍劲有力，潇洒清秀，悦目赏心。

    依理依史依民愿，白雀寺理应成为珍贵的文化遗产和重点保护文物。可事与愿违，1940年，这座千年古刹大部分毁于国民党第十三集团军汤恩伯之手。“文革”初，寺院又重遭破坏，楼宇亭阁荡然无存，碑林残存无几，致使昔日香火鼎盛的佛教寺院仅存遗址。   

    观音出家之地

    如今的白雀寺虽然在规模上和以前相比有不小差距，但这并不能掩盖它在观音文化和佛教文化中的重要地位。

    白雀寺南依落凫山，东临运粮河，西与香山寺遥遥相望。记者看到，山门、观音殿和大雄宝殿等建筑均按以前的样式进行了整修和重建。在白雀寺马居士的引导下，记者来到了著名的白雀寺鹅皎井前，古井为古砖砌成，呈楔形。马居士告诉记者，这口井的水质奇好，甘甜可口，原为寺内众僧及父城居民之饮用。据传这就是当年妙善浇花所用的水井，井口直径1米左右，水深曾有20余米。

    在白雀寺东北方向500米左右的运粮河畔有三座坟，据说是三皇姑衣冠埋藏之地，称为三皇姑坟，这三座坟呈三角形排列。今年71岁的丁延龄就在附近的翟庄村居住，他告诉记者，他小时候常在运粮河里洗澡，对三皇姑坟也非常熟悉，自小就听大人讲述了不少关于三皇姑的传说。

    三皇姑作为“济善救世”的化身，有着非常多的美丽传说。据说在上古时期，西方世界有一古佛，名为正法明如来，擅长佛法，常给众生演讲佛法，教化大众。东方（即中国）春秋战国时期，兵荒马乱，大动干戈，民不聊生。为了拯救众生于水火之中，正法明如来古佛神灵东渡，以慈航大士化身一颗明珠，投胎到中原父城楚庄王王妃怀中。庄王妃即将分娩时，大地震动，暴雨倾泻而下，转眼间，雨又急停了下来，一轮红日当空映照，一道美丽的彩虹挂在空中，庄王妃产下一女，屋内顿时奇香四溢，院内百花齐放。同时各种鸟飞到后宫，出现了“百鸟齐鸣，红光满天”的美丽神奇景象。国人无不为之惊骇，深感奇异。此女生下之后，不用洗而非常干净，且长相端庄秀丽。因有五色祥云覆盖在后宫上空，楚庄王甚是惊奇，为女儿取名妙善。妙善公主聪明伶俐，智慧超群，甚得庄王及王妃喜爱。妙善公主长大以后，其行为举止端庄大方，超凡脱俗。因庄王有三女，妙善最小，故国人尊称秒善为“三皇姑”。

    三皇姑虽为帝王之女，却穿着普通服饰，从不修饰打扮，且始终保持节俭的习惯。据说有时她一天只吃一顿饭，且不食荤腥辛辣食物，三皇姑如同出家人一样，从不多言，言必劝人为善，讲的大多是因果无常。宫中之人称她有佛心。

    庄王不喜欢妙善的这种行为。妙善16岁时，庄王与王妃商议给妙善公主择一驸马，接替王位，同时，也是为了阻止女儿出家修行。妙善公主不从，决意持戒修行，学道成佛以报答父母养育之恩。妙善的举动若怒了庄王，庄王大发雷霆，把妙善“囚禁”了起来，并派王妃和妙善的两位姐姐去劝说她，而妙善执意修行。庄王无奈，便将白雀寺住持惠真招来，让惠真住持劝妙善放弃出家修行的想法，否则就派兵封寺。惠真住持将妙善带回寺中，欲与尼姑一道劝说妙善公主不要出家，然而，妙善对于佛法的理解已经达到了很深奥的程度，妙善谈论佛法时竟使尼姑听到入迷的程度。惠真住持将庄王的意思讲给妙善，而妙善已经心意已决。惠真回禀庄王没有办法动摇妙善的意志，庄王下令让妙善干重活累活，一切办法都用了，却始终不能改变妙善的想法。庄王大怒便派人火烧白雀寺。当天夜里，太白金星托梦给妙善，并施法将妙善救至香山寺。庄王火焚白雀寺，且烧死众多无辜的尼姑，造下恶业，落下疾病，且久治不愈。国内名医无数都治不好庄王的病，三年后他双目失明。

    妙善三年来在香山寺修行已有成就，而此时庄王的疾病愈来愈重。一天有人为庄王献策，要治愈此病，需用亲生骨肉的手眼或无杂念之人的手眼做药引子。庄王就派人去问他的大女儿和二女儿。大女儿以儿女小为由拒绝献上手眼，二女儿以还未出嫁为由不愿献上手眼。献策之人告诉庄王在父城西南方有一火炷山（香山寺所在地），山上有仙人修炼，修炼之人无杂念，其手眼也可以做药引子。庄王派人去询问。在此修行的妙善决心要献手眼以救父报恩，但要求庄王学佛向善，庄王答应了。妙善自挖双眼，让来人斩去双手，此时山野震动，半空中有声音赞叹不已。

    庄王病好之后为了感激献手献眼之人，就和王妃一起去火炷山还愿。王妃看仙人酷似妙善，因悲伤而掉下眼泪。妙善忙劝母亲并告诉王妃火烧白雀寺后自己并没有死。庄王与王妃听完后抱头痛哭，后悔不已。庄王发愿：“天地神灵，让我儿手眼重生，全手全眼，我必一心向佛。”庄王由于过于激动，将“全手全眼”说成了“千手千眼”。庄王发愿之后，天地震动，遍生五色祥云。空中传来鼓声，尔后，出现千手千眼大悲观音。不一会儿，三公主妙善便恢复了手眼，跃坐合掌，已经坐化。

    据说三皇姑真身埋在香山寺下，现今的李庄乡境内的皇姑坟相传为衣冠冢。也有人说三皇姑坐化后，一夜间在白雀寺附近出现了三座坟墓，高约一丈四五，是众生为纪念三皇姑普渡众生而自发为三皇姑建造的。

    白雀寺建筑特色独具，不仅风光秀丽，景色优美，还有着深厚的文化底蕴。白杰告诉记者，近几年，在有关部门的支持下，他们对白雀寺部分殿堂进行了整修和重建，再加上观音文化的魅力，吸引了不少的游客和香客。下一步，有关部门准备加大引资力度，争取使观音文化的发源地早日重现往日的光彩。（本报记者巫鹏/文王庆祥/图）【原标题：观音文化之源：宝丰白雀寺】