风尚高雅小潞王

　　潞王陵东区的 恩门前原为神厨、神库，是存放祭品的地方。原来的神厨、神库早就毁坏了，现在这里已被改建为碑廊，在碑廊里展出的是潞王朱翊镠的儿子、第二代潞王朱常 手书的唐诗石刻３３６块。
　　第二代潞王朱常 ，俗称小潞王，字中和，号敬一主人、敬一道人。小潞王生于万历三十五年十二月（公元１６０７年），是潞王朱翊镠的第三子。朱翊镠的第一子、第二子都夭折了，所以朱常 成为潞王世子，并于万历四十六年（公元１６１８年）袭封为潞王。

　　潞王恶习多多，却生了个难得的好儿子。潞王朱翊镠去世时，朱常 才６岁。正妃李氏和他的生母次妃杨氏十分重视对小潞王的培养教育。潞王府有丰富的藏书，有高水平的伴读，学习条件十分优越。在这样的环境中，小潞王熏染了一身书卷气，长成了一个典型的书生。

　　长大后，小潞王对管理王府事务毫无兴趣，他把权力都下放给属下，自己每天热衷于各种文化活动。

　　据记载，小潞王在绘画、音律、书法等方面都有不错的造诣。《历代画史汇传》中说他“善竹石”，如今，卫辉市博物馆还保存着刻有小潞王所画“月外兰”的石碑一块。

　　在音律方面，小潞王有一手绝活儿，他会制琴。小潞王亲自设计、制作的琴称为“潞琴”。潞琴制作精良，每一张都有编号。在明朝后期，潞琴就十分名贵，崇祯皇帝把潞琴视作珍品，作为赏赐给诸王的礼物。

　　小潞王一共制作了多少张潞琴？有关专家说法不一。清朝诗人王士桢说小潞王“尝造琴三千张”，但琴界专家一般认为，潞琴不会有三千张之多，应该有数百张。卫辉府志说潞琴有３６０张，但苏德荣先生认为：“这种说法也不准确，因为河南大学丁承运教授曾见过编号为四百多号的潞琴。１９８１年，我从收藏家张绍重处购得潞琴一张，那张潞琴的编号是第６４号，上面刻有‘大明崇祯甲戌岁潞国制陆拾肆号’字样。这张潞琴现藏于新乡市博物馆。”

　　小潞王还深入研究古代音律，写出了一部音律专著《古音正宗》。该书由潞王府于崇祯七年刻印，共七册，书中收有小潞王自己创作的琴曲和古琴曲共５０首。

　　小潞王朱常 一生下工夫最多的是书法。朱常 喜欢书法，这里面可能有遗传的因素。万历皇帝的生母李太后就十分喜爱书法，而万历的字也是写得很不错的。老潞王朱翊镠的书法也有一定成就，相传他的字如“骤雨旋风”，奔放流畅。可惜的是，老潞王的作品很少见。苏德荣先生说：“在卫辉市的东北，有一个香泉寺，该寺壁上刻有直径一尺的楷书‘香泉寺’三个大字。这三个字笔法浑厚劲健，下面盖有‘潞国亲笔’方印，这应该是老潞王的手迹。”

　　小潞王幼年曾经向父亲学书法，但他在书法方面的成就，主要得益于他父亲的侍书汤焕。汤焕是万历皇帝亲自挑选的书法高手，专门教潞王书法的。潞王府收藏了大量汤焕的作品。小潞王十分喜欢汤焕的书法，在十多年的时间里，他一直坚持临摹汤焕的作品。后来，小潞王又学习王羲之、怀素的书法，他“日临数帖，多年不辍”。明亡之时，潞王府保存有大量的小潞王手书石刻。清朝初年，汲县知县把一批小潞王手书石刻镶于崇圣祠的墙上，使得这批石刻得以保存下来。河南师范大学附中副校长吴池明先生祖籍汲县，他的先人曾在崇圣祠打下了这批石刻的拓片。１９８２年，吴池明先生把这批家传的拓片捐给了新乡市博物馆。“现在碑廊里展出的这些石刻，都是用吴池明先生捐献的那批拓片复制的。”苏德荣先生指着潞王陵碑廊的石刻说。

　　记者看到，在现存的小潞王手书石刻上，保留有大量的印章。这些印章形状大小各异，有四方形的、长方形的、圆形的、八角形的、六角形的、扇面状的、菱形的、葫芦形的等，印章的字体也各不相同。苏德荣先生说：“这些印章形式独特，各不相同，实为一批世所罕见的珍品。”

    杭州监国六天整

　　自万历四十六年袭封，到崇祯十七年明朝灭亡，朱常 在卫辉做了２６年尊贵的藩王。崇祯十七年二月初二，李自成手下大将刘芳亮率军攻占距卫辉１００多公里的怀庆府，潞王府危在旦夕。二月十九，小潞王决定弃城出逃。在总兵卜从善的保护下，小潞王与周王、福王、郑王一起逃往南方。这一年是明朝灭亡之年，也是清朝建立之年。

　　小潞王先是到了无锡，后来又到了南京。当年六月，因为受人排挤，小潞王被迫移往杭州居住。

　　第二年即顺治二年五月，清兵攻克南京，南明小朝廷的文武大臣先后逃至杭州。当时，贝勒博洛正统帅八万清兵追击，直指苏杭。面对强敌，杭州的文武官员和士绅百姓纷纷要求小潞王监国，所谓监国，也就是主持大局了。朱常 推辞不掉，于六月初八在杭州宣布监国。小潞王出任监国之后，立即部署军队抵挡清军进攻。但当时杭州城内人心惶惶，文武大臣大都缺乏抗战的决心和信心，甚至连马士英、阮大铖这样的重臣都出城逃跑了。

　　在小潞王监国的第六天，即六月十三，清军进抵杭州北关。朱常 认为，清军难以抵挡，坚决抵抗的结果只能招致“扬州十日”那样的后果，给杭州百姓带来极大的灾难。他随即亲自到清军兵营，表示只要清军不伤害杭州人民，他就投降。清军统帅博洛同意了他的要求。“小潞王的投降让当时的抗清志士十分失望，但保护了杭州的百姓。杭州人民对小潞王很感激，称他为‘潞佛子’。”苏德荣先生说。

　　小潞王降清之后，先被送往南京，最后被送到北京。顺治三年五月，清廷在北京菜市口一次处决了十几位故明亲郡王，小潞王亦在其中。降清之时，小潞王把他的家眷藏匿于杭州塘西的孟家。后来在民间的秘密保护下，小潞王的后人就在杭州定居了下来。苏德荣先生介绍说：“１９８２年，我在潞王陵接待游人时，有位浙江来的游客告诉我，小潞王朱常 的一个后人当时在杭州市轻工局工作，但是不姓朱，姓顾。估计是入清之后，小潞王的后人为了避祸，改为姓顾了。”

    僧人入主潞王陵

　　明朝灭亡之后，潞王府被清廷拆毁，拆下的主要建筑材料被运往北京，一些零散房屋被估价变卖。清廷户部还指示河南地方政府：把潞王陵的所有宫殿、房屋、土地都估价卖掉。但潞王陵的建筑绿瓦石壁，雕龙镌凤，都是只有皇家才准许用的东西，普通老百姓谁也不敢买。

　　清顺治五年，僧人真息从五台山来到这里，看到潞王陵建筑群雄伟坚固，就打算买下来改造成寺庙。顺治十三年，真息用募集来的４８０两银子把潞王陵的两个陵园全部买下。然后，真息把宫殿改为佛殿，把潞王陵改成了万圣庵。

　　真息是万圣庵的第一代住持，法号戒如。在真息经营万圣庵期间，潞王陵的一些建筑由于风刮雨淋而出现损坏，他就“次第修理”。潞王陵因为改成万圣庵而得到了修葺和保护，直到康熙末年，潞王陵仍然“殿宇巍然”。

　　万圣庵的第二代住持法号如定，死于康熙三十五年。第三代住持性澄的名望很高，万圣庵在他治理期间“名震环中”。由于没有发现第三代以后的住持僧人的墓或塔，所以此后万圣庵的情况不详。但有一点是确凿无疑的，那就是：万圣庵在第三代住持去世之后又延续了许多年。直到新中国成立后，仍有万圣庵僧人本本、本花、本同健在。

　　据当地群众传说，潞王陵东区的一些建筑毁于捻军首领张宗禹之手。同治十二年，张宗禹率捻军十余万到达新乡，占领了潞王陵。据说张宗禹原准备把潞王陵的东区和西区全部毁掉，但附近村民求情说：“潞王是个坏蛋，毁他的坟，我们都很高兴，但赵娘娘是个好人，能不能不毁她的坟？”结果张宗禹就同意了村民的要求。苏德荣先生说：“这个传说可信不可信不好说，不过次妃墓建筑群是比潞王墓建筑群保存得完整些。”【原标题：金石风流小潞王 “探访中原石头城——潞王陵”系列之三】