安阳修定寺（唐塔）

    修定寺唐塔（也称修定寺塔），位于河南省安阳县磊口乡清凉山村西，距安阳市区35公里。1982年，修定寺塔被国务院命名为第二批全国重点文物保护单位。

    安阳是殷商古都，中国八大古都之一，也是中国历史上第一个有文字记载和文物佐证的都城。公元前1300年，商王盘庚迁殷，在此建都，历经八代十二王255年，其都城遗址----殷墟，于2006年被列入世界文化遗产名录。

    史学家认为：认识中华文明，要从安阳殷墟开始。安阳历史悠久，文化灿烂，是国家级历史文化名城；中华人文始祖“三皇五帝”中颛顼、帝喾的故乡；中华民族最早的文字----甲骨文的故乡；中华文化之源“五经之首”----周易的发祥地；也是中国国宝----司母戊青铜鼎的发现地。安阳旅游资源丰富，自然风光秀美，是一座优秀的旅游城市。修定寺（唐塔），地处世界文化遗产殷墟王陵遗址----清末中原地区最大的官僚府第“马氏庄园”----着名的人间奇迹“红旗渠”景区----风光独特的旅游胜地“太行山大峡谷”旅游线路的中心位置，具有得天独厚的优势。

    安阳修定寺，相传为北魏僧人张猛创建于北魏孝文帝太和十八年（公元494年），原名天城寺，北齐时改为合水寺。北周武帝灭法，寺院被毁。隋朝佛法复兴，再改建称修定禅寺。唐太宗李世民贞观年间（公元627—649年），颁诏修复废寺，已遭战乱毁坏的修定寺得以全面复修。修定寺倚山而建，座北朝南，清代末期尚存三进院落，四进殿宇；前后依次为天王殿、大佛殿、二佛殿、铁瓦殿及僧房等群体建筑。其中，铁瓦殿为石柱、铁瓦，别具特色。修定寺塔就建于天王殿、大佛殿两殿之间。

    唐朝，是中国历史上继汉朝以后又一个强盛时代；特别是唐太宗李世民执政的贞观年间，出现了国泰民安的局面，史称“贞观之治”，成为中国历史的鼎盛时期。佛教自两汉时期传入中国，在魏晋南北朝时得到大规模弘扬。唐代前期作为一个大一统的、经济富裕、文化繁荣、武力强盛的帝国，对佛教和其他宗教都采取了极为宽容和大力提倡的政策，佛学兴盛，寺院广众，宗派林立，使佛教发展达到了高潮时期。安阳修定寺（唐塔）就是这样的大环境中应运而生。

    禅宗，是佛教传入中国以后逐渐形成的宗派，主张教外别传，不立文字，倡导我心即佛，识心见性，以心传心。禅宗认为，人的先天本性中，不仅蕴含着世间的万事万物，而且包含着全部佛理；真理、智慧、佛性等一切美好、理想的东西，全在人的一心之中。禅宗六祖慧能主张“顿悟”，即为“南禅”；着名的示法偈“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃”广为流传，则以明确的语言表明南禅的主旨，从而成为禅宗的主流。

    禅宗临济宗第23代传人，安阳市佛教协会会长释迦昌明法师，主张“皈依佛，觉知一切法空，则可看破，看破便可放下，放得下便身心自在；只有生心无往，才能消除一切烦恼，远离颠倒梦想，从而改变命运”。昌明法师长年为弘扬佛法，普渡众生，奔走四方，行善布施，令人仰慕！

    塔，起源于印度的“窣堵婆”，汉文译作“浮图”或“浮屠”。它的用途是收藏释迦牟尼的“舍利”（即佛骨、佛牙、佛发等），因此又叫“舍利塔”。以后又用来收藏佛经和埋葬长老，出现了“经塔”和“墓塔”，逐渐成为一种记念性建筑。公元一世纪，塔建筑随佛教传入中国。

    塔与寺是密不可分的，因此，早期的寺院多以塔为主。我国第一座佛寺洛阳白马寺初建时的布局，就是以一座大型木制方塔为中心，四周门殿廊庑围绕。印度塔原来没有宫殿伴随，只是传入我国后与官衙结合了。至唐代，随着佛教在中国的盛行，塔逐渐吸收中国建筑的风格，并与中国建筑的形式相结合，采用六角形、八角形、棱形等平面布局，出现了各种造型的塔。

    据统计，中国的古塔数已万计，现存仍有三千多座，修建历史长达七八百年的最少也有百余座；基本上属于宗教建筑，而且主要是佛教建筑。由于佛教寺庙大多建在青山秀水之处，其后往往寺毁塔存，因而，原来也就变成了风景点睛之物。它们挺拔秀丽，雄峻高耸；或立于山顶，或立于水际，或单塔独傲，或双塔对影，有的甚至三塔鼎立；无不使江山生色，胜地增辉，成为中华古建筑中一束绚丽的奇葩，神州大地一道独特的风景线。

    关于修定寺塔文献上已无明确记载，但在塔南侧门楣上有唐、宋、金各代题记，可知最晚在唐咸通十一年（公元870年）塔已存在。从寺院修建历史看，其建筑工程之大，雕砖工艺之精，以及塔形制与雕刻风格呈现出初唐遗风，当属唐太宗贞观盛世时所建。另外，也有说该塔建于唐德宗建中二年（公元781年）至贞元十年（公元794年），故称为“唐塔”；因塔身表面呈现出的橙红颜色，当地百姓亦称为“红塔”。至今修定寺院建筑已荡然无存，仅唐塔屹立于山麓。

    唐塔为一座单层砖砌浮雕方形舍利塔，建造艺术极其罕见。整体由塔顶、塔身和塔基三部分组成，通高近20米。塔顶原为红、黄、绿三彩琉璃构件，基顶、塔座已毁；现存塔身9.3米，每面壁宽8.3米。塔基平面呈八角形，下为束腰须弥座。全塔遍嵌高浮雕砖，仅塔身四壁就有用模制菱形、矩形、三角形、五边形，以及直线和曲线组合的各种型制的雕砖3775块、图案76种，装饰面积达300多平方米。四隅装有马蹄形团花角柱，两侧加滚龙攀缘副柱。上檐外挑，形成雨棚，凹腰葫芦饰为顶盖，远看外貌如同一顶华贵的方轿。须弥座以上为四方形塔身，构图为佛帐雕饰。四外壁均为工艺精湛的雕砖嵌砌，题材丰富多彩；无论是威武的将军、雍容的仕女，还是昂头的巨龙、顾首的雄狮；无论是祥和的瑞象、扬蹄的骏马，还是降蛇的力士、舞动的胡人等等，都展现出令人叹为观止的艺术魅力。

    唐塔塔身构图讲究，结构严谨；无论从造型到结构，还是从布局到工艺，都别具匠心。远眺整体，古朴大方，庄严瑰丽；近观则繁缛密致，精巧绝妙，堪称我国古塔中的瑰宝。它对于我国古代建筑史、艺术史、民族史、宗教史的研究，以及建筑物的抗震防震，都有着极其重要的意义。由于历史的原因，唐塔的雕砖曾遭受严重的破坏，有1500余块雕砖残缺。当地群众为保护唐塔，曾用白灰泥将四周浮雕掩盖起来；因此，唐塔的原貌长期以来鲜为人知。现经当地政府和文物部门组织专业人员精心修复，才使这座千年古塔重见天日。

    2009年9月，在当地政府主管部门领导陪同下，经过对这处珍贵的历史物质文化遗产的实地考察，认为它具有丰厚的历史文化内涵；保护性地修复修定寺（唐塔），对周边景区进行保护性的开发建设，具有长久的文化与经济潜力；对于更有效地保护历史文化遗产，保护生态环境，发展文化、旅游和经济，具有十分重要意义。

    修定寺唐塔座落于清凉山腹地，翠峦环抱，景色旖旎，是旅游和参禅悟道之圣地。中国华夏文化交流协会将以弘扬中华文化、保护优秀历史物质文化遗产和生态平衡为指导思想，在努力恢复历史遗迹的基础上，发挥现代旅游文化理念的优势，充分利用高科技手段，把优秀传统文化与现代科技完美的结合起来，打造一个既有丰富的中华文化内涵，又符合新世纪人们对旅游文化新的审美观和休闲旅游要求,再现“大唐盛世”唐文化为主题的新型文化旅游绿色生态景区。

    以禅学理念改善现实人生，以文化人，慈善救济，保护环境，维护和平是我们的责任。我们将以禅宗理念为纽带，以社会和谐为目标，同结胜缘，共襄盛举。【原标题：安阳修定寺（唐塔）】