相对于其他几个老手艺的摊位，泥人刘这里应该是人气最旺的，围观看热闹的，还有排队等着“被捏”的，基本上把这里围了个里三层外三层。泥巴这几年的艺术价值，这几年经过各种DIY手艺的包装，被人们定位为时尚和前卫的艺术，知名度自然高一些。另外，这“泥人刘”本身也是河南人熟知的传奇。

    嵩山泥人刘源起于汉代，当时嵩山附近的道观、庙堂兴起，促进了泥人的需求和发展，那时候嵩山捏泥人的手艺在全国已经是小有名气。而“泥人刘”的名声大振却是在清朝乾隆年间。泥人刘的创始人刘文宗因为家境贫寒，便四处为人捏泥像谋求生计，因为手艺超群被乡里乡亲传为佳话。后来刘文宗将手艺传给儿子刘章，刘章不仅为百姓捏泥像，还为寺庙塑像，“泥人刘”的手艺与名声，成为民间艺术的代表，发展至今，被列入郑州市非物质文化遗产。

    泥人刘的手艺自古传下来都是自传自己家的后代不传外人，此“泥人刘”传人并非是刘文宗的后人。但是由于自小喜欢捏泥人，十几岁时他四处寻找泥人刘的后人，拜师学艺，终于在很多年之后，他捏泥成名，成了泥人刘现代传人的代表人物。他面前摆放着你所看到的成龙的大鼻子、李咏的长脸和卷发、还有拉二胡老大爷陶醉的表情、背柴的老婆婆脸上层层的褶子和嘴里仅剩的两颗老牙，这些人像如此的栩栩如生、活灵活现。你未曾看到的马三立、葛优等，也都请他捏过泥像。为了将泥人刘的手艺传播和传承，他参加各地的比赛和庙会，拿了诸多奖项，也通过这种方式让很多外国人了解和喜欢这种民间艺术和文化。

    等着“泥人刘”为自己捏泥像的顾客就站在旁边，自顾自地东张西望，短短二十分钟的时间，和自己形神俱似的泥像就全部完成，顾客感叹自己这一百块钱花得值。可就是这么值的手艺却没人能够继承。刘永占的故乡登封东金店乡邓堂村本身就以捏泥人出名，但是从事泥塑的老艺人越来越少，嵩山现在只有刘永占一人支撑和继续着这份事业。

    不仅是“泥人刘”，就连前面提到的面人等老手艺，也都已有濒临失传的危机。年轻一代所崇尚的文化没有这种老手艺的立足之地。我们唯一感到欣慰的是，将这些文化一直延续下来的人，却是打从骨子里热爱和崇拜着老祖宗传下来的艺术。这种坚持与执着才是老手艺生命的延续。