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《庄子》谈养生学三大论点

2012/4/28 9:19:31 点击数: 【字体:

  
    庄子在世时只做过蒙邑的漆园吏,但为时不久即归隐,居穷闾陋巷,过着逍遥自适的隐士生活。庄子知识渊博,对老子的学说非常推崇,在其所撰《庄子》一书中,关于养生的内容,多是论证和发挥老子的观点。

   《庄子》的主要养生学论点有:

    1.安于时事,顺乎自然,可以保养身体,享尽天年。

    庄子认为,养生需要“缘督以为经”,即因循中道作为常法,像庖丁解牛那样,“依乎天理”,“因其固然”,从而“以无厚入有间”,达到游刃有余的境地。庄子强调,养生之要,必须依循自然规律,避开不利于身体的目标。他还指出,“养生主”的“主”,就是人的精神。养生不仅要注意养形、养志,更注重养神,谓“安时更处顺,哀乐不能入也”。只有精神饱满,身体才可以长存。

    2.清静无为,忘我无欲,能够全真保性,延缓衰老。

    庄子竭力提倡老子之学,将静养之“少私寡欲”发展为“无欲”,将“忘我”升华为“坐忘”。他在《刻意》篇中说:“夫恬淡寂漠,虚无无为,此天地之平而道德之质也。”指出息心才能平易,平易才能恬淡,平易恬淡,则忧患不能侵入,邪气不能袭扰,故而其道德完美而精神不亏缺,虚静专一而变动,则身体内部气血的运行与天道同步,顺乎自然之理,自可全真保性,祛病强身,延缓衰老。庄子特别强调不能违心地去追求高官厚禄,让人“养食数年,衣以文绣”,最后入于太庙,变为郊祭之“牺牛”,这样的“牺牛”,寿命是不会长久的。

    3.吹句呼吸,吐故纳新,注意气功锻炼,为寿而已。

    庄子是将气功锻炼纳入养生学范畴的最早学者之一。他在书中列举了许多气功导引案例,如《齐物论》中谈到南郭子綦凭靠几案而坐,仰面朝天缓缓吐气,木然无神,好像精神离开了形体,这是对气功入静的生动描述。《大宗师》篇仲尼与颜回讨论“坐忘”气功时,颜回说:这种功法练起来之后,可以产生遗忘肢体,抛开聪明,超脱形象,去除智巧,而和同于大道,达到物我兼忘、逍遥自适的境界。

    庄子在练功方面,主张像彭祖那样,动静结合,吸入暖气,呼出冷气,将肮脏的东西呼出来,将新鲜的东西吸进去,仿效熊攀树悬吊,仿效鸟在高空中伸展,从事导气令和、引体令柔的锻炼,以增强体质,祛病增寿。

    庄子对气功导引的论述,促进了后世运动养生学的发展。后汉华佗创立的五禽戏,就可能曾经受到庄子论述的影响。【原标题:《庄子》谈养生学三大论点】

责任编辑:C009文章来源:中国中医
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