重翻《三国》，看完郭嘉事，我重重地叹了口气：天妒英才。
       
    当诸葛亮还是一个翩翩少年时，年轻气盛的郭嘉就离开了正值强盛期且无人敢撄其锋芒的袁绍，转而投奔了羽翼未丰的曹操。二十出头的他对雄居河北、四世三公的袁本初做了如下评价：多端寡要，好谋无决。可怜袁绍自认为经天纬地，却被一个年轻人用八个字就轻松而传神地道出了自己的性格，袁绍自然就只能像一个被操纵的木偶一步一步地按照郭嘉的“十胜论”而走向失败。
        
    曹操久攻吕布不下，士卒疲惫，大有退兵之意。郭嘉却从中看出了胜机，他劝曹公：夫陈宫有智而迟，今及吕布气之未复，宫谋之未定，进急攻之，布可拔也。顺便还给吕布下了个评价：勇而无谋。于是曹营人心坚定，士气大振。是年十二月，城陷，吕布陈宫被擒杀。
尔后官渡大战，曹操与袁绍相持，处于相对劣势。正当人心涣散之时，又闻孙策欲领兵奔袭许昌，众人惶惶不可终日，而谋士又无良策可献。此刻，郭嘉站了出来，劝慰曹操不要担心，也不用派兵驰援许昌，“以吾观之，（孙策）必死于匹夫之手。”后来孙策果然被刺客所杀。天纵奇才，鬼谋郭嘉！
       
    官渡之战后，曹操雄心勃勃远征辽东，郭嘉却病倒了，而且一病不起。巴顿将军说：一个将军最好的归宿是在最后一场战斗中被最后一颗子弹打死。郭嘉虽未死于战场上，但他的确做到了巴顿所说的死，死在最辉煌的时刻。死，不过是一种比范蠡功成身退更极端的方式罢了。在死之前，他用一片纸为后人奏响了啧啧惊叹，也达到了自己人生最后的巅峰———  ——遗计定辽东。
       
    许多谋士都有运筹帷幄之中、决胜千里之外的能力，他们能够出色地谋断内政外交，军国大事，有的还对天下大势了若指掌，如鲁肃、诸葛亮都分析过三分天下的大势，可是这些谋士们往往都有一种东西看不透—————人性。所以荀彧被赐死了，杨修被枉杀了，诸葛亮到底失败了，还有孔融、弥衡、审配之辈，都稀里糊涂地死在了人性上。而郭嘉却以自身的天赋与慧根，遍照人心，审视人生。在纷扰迷乱的三国的英雄豪杰面前，洞悉人性者，唯奉孝一人而已。
       
    再后来，没有了郭嘉的曹操，以绝对优势败在了赤壁。仓惶出逃，几经周折才安全返回了自己的地盘。晚上，与众谋臣武将把盏压惊庆祝自己劫后余生，喝着喝着，他大恸道：哀哉，奉孝！惜哉，奉孝！痛哉，奉孝！有奉孝在，我何至于此！有奉孝在，曹操何至于此，这个敢在大敌当前时放声狂笑，即使身处极端险境也不掉泪的男人，在平安后却为了一个死去的人泪流满面，这不能不令人唏嘘不已。缺少了郭嘉这面照世之镜，一统天下的理想竟如大梦一场，怎不令人悲伤。顺便说一句，在场之人闻言，无不掩面，惭愧至极。

    奉孝，曹操的泪，谋士的愧，都是你应得的，这是为了一个悟透了人性的人唱的赞歌，这是为了一个洞悉人性的奇才发出的叹息。
       
    人性是什么？是追逐那王权富贵？是谨守那戒律清规？是借他个两杯淡酒浇心中的块垒？我不知道。五千年来，真正能看透人性的，数人而已，郭嘉便是其一。看透了人性的弱点，一辈子都在利用人性的英才最终也归于尘土了，不论对人性有多么了解，却终究抗拒不了生死的轮回。但是，人性里面的“善”往往能透过层层迷雾，超越生死，直达古今，为我们留下了大片的光明。奉孝，你与人性作了一辈子的斗争，却没有发现隐藏在人性中“善”的力量，这不能不说是一种遗憾。
       
    呜呼哀哉，奉孝千古！
         
    点评：“天生郭奉孝，豪杰冠群英。腹内藏经史，胸中隐甲兵。运筹如范蠡，决策似陈平。可惜身先丧，中原栋梁倾。”这是《三国演义》中吟咏郭嘉的诗句。本文作者据此立意，选取了郭嘉几件典型事例，并与同时期的诸多谋士对比，发出了对历史上英雄人物的浩叹，体现出作者在文章选材、剪材及语言表达方面的能力。【原标题：郭嘉：洞悉人性的谋士】