4月12日，本报《一代名相范仲淹竟是咱老乡》的报道见报后（见本报4月12日A3版），受到了社会各界人士的关注。家住石家庄市铁路三十二宿舍的范大妈激动地给本报打来电话说：“范仲淹正是我家祖先，我老家还有本范氏家谱呢！不知对范仲淹的研究有没有价值？”经过十几天的求证，最终确认，范大妈老家的确有本《由宋入清范氏家乘》，而且具有一定的文物价值。
       
    正定文化促进会常务副会长吴传君表示，范大妈的行为本身就是对范仲淹“以天下为己任”的治世治学精神的一种弘扬。
       
    范大妈名叫范桂芳，今年75岁。她说，按照家规，女孩子是不入家谱的。如果入的话，按照字号排，她应该是范家“传”字辈的人，属于范仲淹的第29代后人。“4月12日那天，我在报纸上看到，最新考证说，范仲淹生于河北正定，我特别激动。范仲淹正是我家先人哪！”                       范大妈一边说，一边用圆珠笔在纸上写了40个字：仲纯正直公/良士中文伯/淑子希昌彦/友善可强安/诚实鸿建树/曾宜茂先传/垂世思广大/维吉在北原。她告诉记者，这个就是家族取名沿袭的字号。一共40个字，40辈。范仲淹是第一辈，名字里是一个“仲”字。范大妈属于第30辈，是“传”字辈的，假如她是个男孩，名字里就应该有一个“传”字。“不到5岁，父亲就教我背这个了。但是我那时候太小，不会写字，只能记住发音。现在，我根据自己的理解和记忆，感觉这几十个字可能是这么写的，但不一定对。”小时候，范大妈随父母亲生活在东北辽宁。她常常听父亲讲，他们家是著名的历史名人范仲淹的后代。属于范仲淹的第二个儿子范纯仁这一支系，明朝时从南方迁到东北来。后来，随着工作调动和生活的变迁，范大妈离开东北来到石家庄，与老家的联系逐渐少了。到现在，东北老家的一个远房亲戚家还保 存着当年的家谱。大概在2000年前后，沈阳的专家专门来看过那份家谱，媒体还报道了这件事
       
    儿时背过的家谱字号，一直深深刻在范大妈的脑海里。她说：“小时候，我一直不理解最后那句‘维吉在北原’是什么意思。现在得知范仲淹的出生地是正定，我就想，是不是这最后一句话，正表达了我家先人对北方家乡的一种向往。不知道老家的家谱，能不能为范仲淹的研究贡献一点力量？”根据范大妈提供的线索，几经周折，记者终于联系到了当年报道过范氏家谱的记者刘镇。刘镇现任《沈阳晚报》出版中心主任，早已离开了记者岗位。他回忆说，大概在七八年前，他曾经在辽宁省灯塔市柳河子镇上柳村的一户村民家，见到过范仲淹的家谱。但是由于发稿时间太长了，记者在网上没有搜索到当年的报道。据刘镇回忆，那部家谱用毛边宣纸装订，大概100多页，字迹十分工整秀美。家谱封面写着“由宋入清范氏家乘”字样，第一部分是“序”，长达4页，700多字，清楚地记载了范氏姓氏起源、迁居、任职、名号等情况。第三部分首页写着“始祖文正公仲淹”字样，表明此家谱自范仲淹时列谱，随后便是详尽的“宗枝图表”以及范氏取名沿袭的“字号”。但是，家谱只记载了从范仲淹往后的27辈，而且没有记载何年何月何人所写。
       
    据这部家谱记载，范仲淹的四个儿子分成四支，分别住在云南、广东、辽宁等地，这部家谱便是记述范仲淹次子范纯仁这一支系的。里面记载了许多“始祖”范仲淹鲜为人知的轶闻。其中有一段让刘镇印象非常深刻：宋真宗大宗祥符三年，公作粥器，每日等粥凝后划为四块，早晚各取两块入盐啖食……其起居饮食多为人所不堪。“从这一段记载中，可以看出范仲淹生活俭朴，读书非常刻苦，因此这一段故事流传很广。范家后人时常用范仲淹这种攻读的刻苦精神，来鞭策孩子们用心读书。”
      
    2000年年底，辽阳市档案馆的专家在公安部门负责人的陪同下，来到家谱的保管者范垂铎家，专门复制了一份，以供研究、存档之用。家谱的保管者范垂铎，正是范桂芳大妈的远房亲戚。他属于家谱中的“垂”字辈人，比范大妈小一辈。“听说大概在范垂铎10岁那年，他爷爷临终前留下了这份家谱，要他好好保管。文革期间，‘造反派’查‘四旧物品’，从他家翻出了尘封了几十年的家谱。那时的四旧物品一律难逃被焚毁的命运。幸运的是，当时一个村干部的儿媳妇是范家人，她实在不忍心看着祖宗留下的东西被毁掉，便担着风险偷偷藏了起来。上世纪七十年代末，她把家谱交给了村里，村里又通知范垂铎取了回去。”
       
    范大妈给记者讲起家谱几经沉浮的经历，感慨万千：“范家人经历了文革，心有余悸，本想一把火烧了它，免得再惹麻烦。可是，祖宗留下的宝贝，实在是舍不得。几经斟酌，全家人 一致同意，不论冒再大的风险，也要把家谱保存下去。”就这样，这本《范氏家乘》历经劫难，流传至今，着实不易。范大妈说，后来有的收藏家听说了此事，想要出钱买下，都被范家人婉言拒绝了。“这是范家的传家宝，应该代代传下去。”
       
    记者从辽阳市档案馆了解到，这部家谱记载，明朝洪武年间，范仲淹次子范纯仁的后人范子岳，在任湖广云梦县知县期间，因县衙失火，案卷籍册俱焚，被谴谪至辽阳、沈阳一带。因此，范家后人的这一支系从此便在东北定居。从家谱上看，从南宋至清朝，范家这一支系的后人“为官者甚多”，官至尚书、骠骑将军、翰林府学士等。
       
    河北省社会科学院信息中心主任、历史学博士杨倩描教授说，历史上，范仲淹次子范纯仁一支确实迁往了东北。这一支系属于旁支，与嫡传的支系还是有所区别。也就是说，这是范仲淹次子的后人，与长子的后人有所区分。
        
    至于家谱的历史价值，杨教授认为：“范仲淹是北宋人，他的后人最晚也只能追溯到南宋，再往后就难以考证了。现在流传下来的家谱，假如是明清时期往后续的，大概还有几分可信。但如果是明清时期续的前人的家谱，就不好说了。”杨教授说，这份家谱，应该属于先人留下的文物，具有一定的文物价值。但一般家谱里面记载的东西，往往是依据祖辈口口相传，后人整理编纂而成，不能作为历史研究的参考。我们不妨“姑妄信之”，通常“不去考证，不必较真”。据辽阳市档案馆工作人员介绍，这部“范氏家乘”，后来经过保管者范垂铎以及其他几个范家后人的努力，已经续到了第33辈。从后续的家谱看，范仲淹在辽阳、沈阳的后裔达百人之多，其中不乏高级工程师、校长、企业法人等。
       
    对此，全国著名的苏州市宋史研究专家、河北大学兼职教授方健先生认为，史学界对现存、现续家谱的史料价值通常的观念是：不排斥、不较真、不可考。“范仲淹的后裔，不仅国内有，国外也有。目前除了孔子家谱是规定必须延续，具有较高史料价值外，连皇帝的家谱都有几分戏说和演绎的成分。”
       
    “因此说，我们不排斥家谱中的记载，但是因为里面人为的成分太多，我们姑妄信之吧。一般民间普遍的说法认为，家谱是记录一个人出身经历的有力证据。但在学术界，我们不作为历史研究的依据。”两位史学教授在分析时，不约而同地使用了“姑妄信之”这个词。也就是说，家谱的不可考性，在学术界已经达成一种共识。
       
    记者将了解的结果反馈给范桂芳大妈，范大妈略有一丝遗憾。她说，她将自己所了解到的东西提供给媒体，并不是想要抬高自己或者家谱的身价，而是想为范仲淹生平的研究贡献一点力量。当得知家谱不能作为历史研究的依据后，她感到有点遗憾。
       
    正定文化促进会常务副会长吴传君听说此事后表示，范仲淹生于正定，是经过历史学界严格考证后得出的结论。这种结论，还历史以本来面目，意义重大，尤其为正定的历史文化增添了浓重的一笔，目前还没有任何争论。70多岁的范大妈能够关注到这件事，想到及时为范仲淹的研究提供资料，本身就是范仲淹“以天下为己任”的治世治学精神的一种弘扬。吴传君透露，正定县将在县弘文中学建一座“范公亭”，放置范仲淹的雕像，激励青年人立志成才。将来还可能建立一座“范公祠”，广征范氏文献，供人凭吊先贤，同时也为古城增加一处新的人文景观。到时候，希望范大妈献计献策，也欢迎她来正定古城看一看并参加“范公亭”的落成典礼。【原标题：范仲淹有后裔在石家庄】