提起阮咸，可能知道的人不多，但提起阮籍，可以说无人不知了，这位阮咸便是阮籍的侄子。不是一家人不进一家门，除了不会翻青白眼之外，阮咸在其他方面基本上都与阮籍有共同语言。阮咸也是阮籍众多子侄中唯一得到阮籍认可的，并同为竹林之游。那么阮咸到底有何过人之处能让阮籍如此高看呢？
 
    阮咸（生卒不详）魏晋间名士、音乐家，陈留尉氏（今河南尉氏）人。为阮籍之侄，两人并称“大小阮”。魏末司马氏擅权，他紧步嵇康、阮籍后尘，越名叫而任自然，为“竹林七贤”之一。阮咸年龄比王戎稍长，在竹林七贤中是第二小的。
 
    阮咸年轻时家里很穷，但是他在有钱人面前却泰然自若，从未因此感到自卑。每年七月初七，有个晒衣服的风俗，在这一天，各家都要将自家的箱子打开，把衣服拿到太阳下晾晒。富人借此炫富，绫罗绸缎挂一院子。穷人羞涩，不好意思晾旧衣物。而阮咸以竹竿子挑破布裤子晾晒。人们见阮咸在晾晒自己的旧衣服，纷纷围观。但是阮咸并不在意，有人过来问阮咸：“你怎么挂了一条短裤出来晒呢？”他回答：“既然这个节日到了，我也未能免俗，表示一下意思吧。”好像他做出了牺牲，将就潮流一样。而成语“未能免俗”的故事，就这样流传下来了。    
 
    阮咸情性酷似阮籍，崇尚老庄之说，厌怒官场的污浊，鄙视礼教的虚伪，生平放浪不羁，宁可一人在孤独中喝酒弹琴消愁解闷，也不愿与庸人俗士相来往。他时常一人自弹自饮，从不管别人眉高眼低，褒贬毁誉。因而为当世所讥。
 
    阮籍会为一个不相识的女子早逝而哭得一塌糊涂，而阮咸在对女人的态度上，也有过之而无不及。阮咸私幸其姑母家的鲜卑婢女。后来阮咸的母亲去世，阮咸服丧，姑母也要回夫家去。起初姑母答应将此婢女留下，但离开时又私自把她带走了。当时阮咸正在会客，闻之借客人的马去追。追上后还穿着丧服与婢女共骑一匹马回来，说：“人种不可失”。 直听得人目瞪口呆，“论者甚非之”。
 
    阮咸生平不随便交朋友，只和亲友知交弦歌酣饮。有一次，他和亲友在一起喝酒，嫌小杯不过瘾，不用酒杯，而是用大盆盛酒，正喝得酣畅淋漓，忽然跑进一群猪，拱着鼻子与大家争饮。众人忙哄赶猪群，并对阮咸说：快把猪赶跑！它正与你痛饮呢！阮咸却说：天地造化万物，原无贵贱之分，为啥就不能让猪喝点酒呢？来来来！共饮，共饮！他热情地邀请小猪，又痛痛快快地喝起来。（“地与我并生，而万物与我为一。”）如此的纵情放达，在世人看来真是不可思议。这样的惊世骇俗，受到世俗君子的谴责与攻击也不为奇怪了。
 
    阮咸虽“诞酒浮虚”，却“贞素寡欲”，并非纵欲之人，大概正是因为阮咸之“任达不拘”，是本于“玄心”，而非“利其纵恣”，才得到叔父阮籍的首肯。但在当时礼法甚严的情况下，阮咸的纵情越礼，放浪自适、饮酒享乐的行为，却断送了他的仕途。
 
    西晋初年，阮咸才出仕为散骑侍郎。山涛举荐其为吏部郎，评之曰“清真寡欲，万物不能移也”、“若在官人之职，必妙绝于时”。但晋武帝因阮咸所为多违礼法，崇尚虚浮之谈、嗜酒如命为由不予以重用。但放达的阮咸应该不会对此在意的。
 
    阮咸虽然看起来有些疯癫，但也有非凡的本领。虽然他的诗文没有传下来，但他善弹琵琶，精通音律。是杰出的音乐天才。据说阮咸改造了从龟玆传入的琵琶，唐时以他的名字为他所弹的乐器命名为“阮咸”，宋时简称“阮”。以人名来给乐器命名，在中外音乐史上仅他一个。
 
    当时主管乐礼的官员是荀勖，位高权重，对音乐也很精通，但是他的才能不及阮咸。荀勖自造新律，请阮咸来欣赏，阮咸认为新律不合于古韵雅乐，不能表现音乐“中和”的境界。荀勖极其自负，听阮咸这样说，便对阮咸产生嫉恨，认为阮咸是故意捣乱，妄加指责，就向司马炎进谗，于是阮咸被革去散骑常侍一职，贬为始平太守。
 
    此后，阮咸便以寿终于始平太守任所。有二子阮瞻、阮孚。曾作著作《律议》。但其著作无一流传至今。【原标题：“竹林七贤”之阮咸】

    来源：家国网  作者: 陈航  时间：2011-11-10