列子的“入乎其内 出乎其外”的哲思
2012/5/11 18:00:09 点击数:
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愚公移山的故事,随毛泽东著作而为我们熟知。《愚公移山》出自《列子·汤问》。列子名叫列御寇,战国时郑国人,是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物。他崇尚黄老哲学,主张清静无为,在郑国市井中居住40余年竟不为人所知。后汉班固《艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷,但原书已亡佚。现在的《列子》是魏晋时代的张湛所辑录增补的,共八卷。其中寓言故事百余篇,题材广泛,读来颇富教育意义。国学大师钱钟书还曾就《列子》一书是否是张湛所作伪书分析道:“使《列子》系张湛所伪撰,不足以贬《列子》,只足以尊张湛。魏晋唯阮籍《大人先生传》与刘伶《酒德颂》,小有庄生风致,外此无闻焉尔。能赝作《列子》者,其手笔驾曹、徐而超嵇、陆,论文于建安、义熙之间,得不以斯人巨擘哉?”
《列子》的宇宙观,建立在老庄哲学基础上,同时又吸收诸子各家的观点。他认为“至人之用心若境,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤”。他因为穷困而常常面带饥色,却拒绝郑国暴虐执政者子阳馈赠的粮食。其弟子严讳问之曰:“所有闻道者为富乎?”列子曰:“桀纣唯轻道而重利是以亡!”列子还主张应摆脱人世间贵贱、名利的羁绊,顺应大道,淡泊名利,清静修道。《列子》的很多思想多以寓言形式进行表现:《列子学射》、《纪昌学射》是要人们在学习上不但要知其然,而且要知其所以然;《杞人忧天》表现了人们探索宇宙奥秘、追求真理的美好情操;《愚公移山》表达了劳动者坚忍不拔、矢志不移、团结胜利的崇高品德。记述在《列子·汤问》中“愚公移山”的故事毛泽东非常熟悉,有资料表明,在延安“抗大”、陕北公学等学校的讲演中,毛泽东不下五次讲述了“愚公移山”的故事,以此说明对革命事业应抱有必胜的信念。1964年3月24日他在同薄一波的谈话中,说到要多读书时又提到:愚公移山,是有道理的,在一百万年或者几百万年以内,山是可以平的。愚公说的对,他死后有他的儿子,子子孙孙一直发展下去,而山不增高,总有被铲平的一天。
庄子在其书第一篇《逍遥游》中,曾提到过列子可以“御风而行,泠然善也”。据说列子练就了一身卓绝的轻功,能够御风而行,轻虚无比,一飘就是十有五天,飘游够了才回家,那个自在劲儿,令人羡慕不已。怎样才能达到乘风而行呢?列子在教育弟子尹生时说,要经过以下几个境界才能修行成功,第一个境界是用三年时间来虚心静气,安精养神,修行到心不敢念是非、口不敢言利害;第二个境界是用两年时间,修行到随心所欲而心中无是非、随口所言而言中无利害;最后一个境界就是再用两年时间,修行到放纵心思任它任意驰骋,放纵口舌让它随处张闭,体内体外一切都没有了区别,这个时候,是自己乘风飘荡还是风乘自己飘荡都不清楚。列子上述议论归结为一句话,就是要彻底解除精神负担,进入到自由天地,任其南北,随处而安,只有这样才能乘风而行,逍遥自在。
我以为,列子所表明的,并非是真有什么可以“御风而行”的神人,而是“入乎其内,出乎其外”的深奥哲理。【原标题:入乎其内 出乎其外——读《列子》】
来源:解放军报 作者:郭 岚 时间:2011-06-19
责任编辑:佚名文章来源:本站原创
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